В 90-е гг. XIX в. вновь активизировалось народничество, в котором существовало несколько различных течений. Если либеральные народники стремились оказать практическую помощь крестьянству (организация земледельческих артелей, ссудосберегательных товариществ и т. п.), то левое крыло избрало нелегальную деятельность - народнические (эсеровские) группы и кружки действовали во многих городах. В 1896 г. в Саратове возник "Союз социалистов-революционеров" (А. А. Аргунов), с 1897 г. центром его деятельности становится Москва (с этого момента он известен как "Северный союз эсеров"). Малочисленная, глубоко законспирированная организация, "Союз" в 1901 г. выпустил два номера газеты "Революционная Россия". В конце лета 1900 г. в Харькове состоялся съезд представителей эсеровских групп и кружков Одессы, Харькова, Киева, Екатеринослава и др., провозгласивший создание Партии социалистов-революционеров ("Южная партия"). Однако у партии не было ни руководящего центра, ни печатного органа, поэтому она была объединением скорее символическим, чем реальным.

В сентябре 1901 г. жандармы разгромили типографию "Союза социалистов-революционеров" в Томске, а в начале декабря 1901 г. "Союз" вследствие многочисленных арестов его членов фактически прекратил свое существование.Эти события были тесно связаны с деятельностью провокатора Е.Ф. Азефа. Еще в начале 90-х гг. он предложив свои услуги Департаменту полиции, а в 1899 г. прибыл в Россию и поступил в распоряжение начальника Московского охранного отделения С. В. Зубатова. Азеф помогал "Союзу" а организации томской типографии, но одновременно дал возможность охранке выяснить ее местонахождение. С провалом газеты Азеф стал настойчиво советовать руководителям "Союза" перебраться за границу и там возобновить издание "Революционной России". За границу выехала сначала одна из руководителей "Союза", М. Ф. Селюк, затем и сам Азеф. В декабре 1901 г. в Берлине состоялась их встреча с одним из будущих лидеров партии, Г. А. Гершуни, в результате которой они пришли к соглашению об объединении "Союза" и "Южной партии" в единую Партию социалистов-революционеров. Официальным органом партии эсеров стала газета "Революционная Россия".

Осенью 1901 г. Гершуни приступил к созданию особой террористической группы, которая получила название "Боевой организации партии социалистов-революционеров" (БО ПСР). После ареста Гершуни в мае 1903 г. БО ПСР возглавил Е. Азеф.

В мае 1904 г. в "Революционной России" был опубликован проект программы ПСР, который вместе с уставом был утвержден на I съезде партии в декабре 1905 - январе 1906 г. (Финляндия).

Основная заслуга в разработке теоретической части программы эсеров принадлежит В. М. Чернову. Он вошел в ПСР в конце 1901 г., являлся членом ЦК партии.

Программа партии эсеров имела много общего со взглядами революционных народников. Она провозглашала конечной целью партий экспроприацию капиталистической собственности и реорганизацию производства и всего общественного строя на социалистических началах. Оригинальность эсеровского социализма и его национальная особенность заключались в теории социализации земледелия, основанной на идее некапиталистической эволюции крестьянских общин к социализму и "прорастании" социализма в деревне раньше, чем в городе.

Преобразование России в демократическую республику эсеры намеревались осуществить законодательным порядком, через учредительное собрание.

Как и народники, эсеры считали индивидуальный террор одним из основных средств революционной борьбы. Жертвами эсеровского террора стали: министры внутренних дел Д: С. Сипягин и В. К. Плеве, харьков-

ский губернатор князь И. М. Оболенский, уфимский губернатор Н. М. Богданович, московский генерал-губернатор великий князь Сергей Александрович.

Самой крупной и влиятельной из непролетарских партий была партия со­циалистов – революционеров (эсеров), созданная в 1902 г. История возникнове­ния партии эсеров связана с движением народничества. В 1881 г., после разгрома «Народной воли», часть бывших народовольцев вошла в состав нескольких под­польных групп. С 1891 по 1900 гг. большинство подпольных лево-народнических кружков и групп принимает название «социалистов-революционеров». Первой организацией, принявшей такое наименование, была швейцарская эмигрантская группа русских народников во главе с Х. Житловским.

Главную роль в создании партии эсеров и разработке ее программы сыг­рали «Северный союз социалистов-революционеров», Южная партия социали­стов-революционеров», «Рабочая партия политического освобождения России» и «Аграрно-социалистическая лига».

В программах этих групп видна эволюция взглядов будущих эсеров. Вна­чале прослеживается опора на интеллигенцию, затеи осознание ведущей роли рабочего класса. Даже те группы, которые опирались на крестьянство, затем ви­дели его расслоение. И в отношении крестьянства высказывалась только одна мера – дополнительная прирезка земли к крестьянским наделам.

Многие эсеровские группы в 90-е годы XIX в. отрицательно относились к практическому применению индивидуального террора. И пересмотр этих взгля­дов во многом произошел под влиянием марксизма.

Но отход от народнического мировоззрения у эсеров продолжался не­долго. Уже в 1901 г. они решили главное внимание сосредоточить на распростра­нении социалистических идей среди крестьян. Причиной были первые крупные крестьянские волнения. Эсеры пришли к выводу, что рано разочаровались в кре­стьянстве как самом революционном классе.

Одним из первых эсеров, уже в 90-х годах начавший работу среди кре­стьян, был Виктор Михайлович Чернов, один из будущих лидеров партии социа­листов-революционеров. Отец его, выходец из крестьянской семьи, в недалеком прошлом крепостной, стараниями родителей получил образование, стал уездным казначеем, дослужился до чина коллежского советника и ордена Святого Влади­мира, что дало ему право на личное дворянство. Отец оказал определенное влия­ние на взгляды сына, неоднократно высказывая мысли о том, что вся земля рано или поздно должна отойти от помещиков к крестьянам.

Под влиянием старшего брата Виктор еще в гимназические годы увлекся политической борьбой и прошел типичный для интеллигента путь в ре­волюцию через народнические кружки. В 1892 г. он поступил на юридический факультет Московского университета. Именно в это время у Чернова проявился интерес к марксизму, который он считал необходимым знать лучше, чем его сто­ронники. В 1893 г. он вступил в тайную организацию «Партию народного права», в 1894 г. был арестован и выдворен на жительство в город Тамбов. Во время аре­ста, сидя в Петропавловской крепости, он принялся за изучение философии, по­литэкономии, социологии и истории. Тамбовская группа В.М. Чернова одна из первых возобновила ориентацию народников на крестьянство, развернув широ­кую агитационную работу.

Осенью 1901 г. наиболее крупные народнические организации России ре­шили объединиться в партию. В декабре 1901 г. она сложилась окончательно и получила наименование «партия социалистов-революционеров». Официальными органами ее стали «Революционная Россия» (с номера 3) и «Вестник русской революции» (с номера 2).

Партия эсеров считала себя выразительницей интересов всех трудовых и эксплуатируемых слоев народа. Однако на первом плане у эсеров, как и у старых народовольцев, стояли все же в период революции интересы и чаяния десятков миллионов крестьян. Постепенно все отчетливее вырисовывалась главная функ­циональная роль эсеров в системе политических партий России – выражение интересов всего трудового крестьянства в целом, в первую очередь бедняков и середняков. Кроме того, эсеры вели работу среди солдат и матросов, студентов и учащихся, демократической интеллигенции. Все эти слои вместе с крестьянством и пролетариатом эсеры объединяли в понятие «трудовой народ».

Социальная база эсеров была достаточно широка. Рабочие составляли 43%, крестьяне (вместе с солдатами) – 45%, интеллигенты (включая учащихся) – 12%. В период первой революции эсеры насчитывали в своих рядах свыше 60-65 тыс. человек, не считая многочисленного слоя сочувствовавших партии.

Местные организации действовали в более чем 500 городах и населенных пунктах 76 губерний и областей страны. Подавляющая часть организаций и чле­нов партии приходилась на Европейскую Россию. Крупные эсеровские организа­ции были в Поволжье, средне – и южно-черноземных губерниях. В годы первой революции возникло более полутора тысяч крестьянских эсеровских братств, множество студенческих организаций, ученических групп и союзов. В составе партии эсеров были также 7 национальных организаций: эстонская, якутская, бурятская, чувашская, греческая, осетинская, магометанская поволжская группа. Кроме того, в национальных районах страны имелось несколько партий и органи­заций эсеровского типа: Польская социалистическая партия, армянский револю­ционный союз «Дашнакцутюн», Белорусская социалистическая громада, партия социалистов-федералистов Грузии, Украинская партия социалистов-революцио­неров, Социалистическая еврейская рабочая партия и др.

Ведущими деятелями эсеровской партии в 1905-1907 гг. были ее главный теоретик В.М. Чернов, руководитель Боевой организации Е.Ф. Азеф (позже разо­блаченный как провокатор), его помощник Б.В. Савинков, участники народниче­ского движения прошлого века М.А. Натансон, Е.К. Брешко-Брешковская, И.А. Рубанович, будущий выдающийся ученый химик А.Н. Бах. А также более моло­дые по возрасту Г.А. Гершуни, Н.Д. Авксентьев, В.М. Зензинов, А.А. Аргунов, С.Н. Слетов, сыновья купца – миллионера братья А.Р. и М.Р. Гоц, И.И. Фунда­минский (Бунаков) и др.

Эсеры не были единым течением. Их левое крыло, выделившееся в 1906 г. в самостоятельный «Союз социалистов-революционеров-максималистов», выска­зывалось за «социализацию» не только земли, но и всех заводов и фабрик. Правое же крыло, тон в котором задавали бывшие либеральные народники, группиро­вавшиеся вокруг журнала «Русское богатство» (А.В. Пешехонов, В.А. Мякотин, Н.Ф. Анненский и др.), ограничивалось требованием отчуждения помещичьих земель за «умеренное вознаграждение» и замены самодержавия конституционной монархией. В 1906 г. правые эсеры создали легальную «Трудовую народно – социалистическую партию» (энесы), сразу же ставшую выразителем интересов более зажиточного крестьянства. Однако в начале 1907 г. в ней было лишь около 1,5 – 2 тыс. членов.

Программа эсеров была выработана на основе различных и сильно отли­чавшихся друг от друга проектов к началу 1905 г. и принята после тяжелых спо­ров на съезде партии в январе 1906 г. В доктрине эсеров сочетались элементы старых народнических воззрений, модных буржуазно-либеральных теорий, анар­хических и марксистских. В ходе подготовки программы была сделана попытка сознательного компромисса. Чернов говорил, что «каждый шаг действительного движения важнее дюжины программ, и лучше партийное единство на основе несовершенной, мозаичной программы, чем раскол во имя большой программной симметрии».

Из принятой программы эсеров видно, что свою главную цель партия эсе­ров видела в свержении самодержавия и переходе от демократизма к социализму. В программе эсеры дают оценку предпосылок социализма. Они считали, что ка­питализм в своем развитии создает условия для построения социализма через обобществление мелкого производства в крупное «сверху», а также «снизу» - через развитие некапиталистических форм хозяйства: кооперацию, общину, тру­довое крестьянское хозяйство.

Во вводной части программы эсеры рассуждают о различном сочетании положительных и отрицательных сторон капитализма. К «разрушительным сто­ронам» они относили «анархию производства», достигающую крайних проявле­ний в кризисах, бедствиях и необеспеченности рабочих масс. Положительные стороны они видели в том, что капитализм подготавливает «некоторые матери­альные элементы» для будущего социалистического строя и содействует объеди­нению в сплоченную социальную силу промышленных армий наемных рабочих.

В программе указано, что «вся тяжесть борьбы с царизмом … падает на пролетариат, трудовое крестьянство и революционно – социалистическую интел­лигенцию». Вместе, по мнению эсеров, они составляют «трудовой рабочий класс», который, организованный в социал-революционную партию, в случае необходимости должен установить свою временную революционную диктатуру. .

Но в противоположность марксизму, разделение общества на классы эсеры ставили в зависимость не от отношения к орудиям и средствам производ­ства, а от отношения к труду и распределению доходов. Поэтому различия между рабочими и крестьянами они считали непринципиальными, а сходство их - ог­ромным, поскольку в основе их существования лежит труд и безжалостная экс­плуатация, которой подвергаются они в равной степени. Чернов, например, отка­зывался признавать крестьянство мелкобуржуазным классом, ибо его характер­ными признаками являются не присвоение чужого труда, а собственный труд. Он называл крестьянство «рабочим классом деревни». Но разделял 2 категории кре­стьян: трудовое крестьянство, живущее эксплуатацией собственной рабочей силы, сюда же он относил и сельскохозяйственный пролетариат – батраков, а также сельскую буржуазию, живущую эксплуатацией чужой рабочей силы. Чер­нов утверждал, что «самостоятельный рабочий земледелец, как таковой, очень восприимчив к социалистической пропаганде; восприимчив не менее чем сель­скохозяйственный батрак, пролетарий».

Но хотя рабочие и трудовое крестьянство составляют единый рабочий класс и одинаково склонны к социализму, прийти к нему они должны разными путями. Чернов считал, что город шел к социализму через развитие капитализма, деревня же – путем некапиталистической эволюции.

По убеждению эсеров, мелкое крестьянское трудовое хозяйство способно победить крупное потому, что оно идет к развитию коллективизма через общину и кооперацию. Но развиться эта возможность может только после ликвидации помещичьего землевладения, перехода земли в общенародное достояние, унич­тожения частной собственности на землю и при ее уравнительно – передельном распределении.

За революционными призывами эсеров стояли глубокий крестьянский де­мократизм, неистребимая тяга крестьянина к земельному «поравнению», ликви­дации помещичьего землевладения и к «воле» в самом широком ее понимании, включая активное участие крестьянства в управлении государством. Вместе с тем эсеры, как в свое время и народники, продолжали верить в прирожденный кол­лективизм крестьян, связывая с ним свои социалистические устремления.

В аграрной части программы партии эсеров записано, что «в вопросах пе­реустройства земельных отношений П.С.Р. опирается на общинные и трудовые воззрения, традиции и формы жизни русского крестьянства, на убеждение, что земля ничья и право на пользование ею дает лишь труд». . Чернов во­обще считал, что для социалиста «Нет ничего опаснее, как именно насаждение частной собственности, приучение мужика, еще считающего, что земля «ничья», «вольная» (или «божья» …), к мысли о праве торговать, барышничать землей … Именно здесь и лежит опасность насаждения и укрепления того «собственниче­ского фанатизма», который потом способен наделать социалистам много хлопот». .

Эсеры провозгласили, что будут стоять за социализацию земли. С помо­щью социализации земли они надеялись уберечь крестьянина от заражения част­нособственнической психологией, которая станет тормозом на пути к социализму в будущем.

Социализация земли предполагает право пользования землей, обработку ее собственным трудом без помощи наемных рабочих. Количество земли должно быть не меньше того, что нужно для безбедного существования и не больше того, что в силах обработать семья, не прибегая к наемному труду. Земля перераспре­делялась путем отнятия у тех, у кого ее избыток, в пользу тех, у кого нехватка земли, до уравнительной трудовой нормы.

При этом нет частной собственности на землю. Все земли поступают в за­ведывание центральных и местных органов народного самоуправления (а не в государственную собственность). Недра земли остаются за государством.

Главным образом своей революционной аграрной программой эсеры при­влекали к себе крестьян. Эсеры не отождествляли «социализацию» (обобществ­ление) земли с социализмом как таковым. Но они были убеждены, что на ее ос­нове с помощью самых различных видов и форм кооперации в дальнейшем будет создано чисто эволюционным путем новое, коллективное земледелие. Выступая на I съезде эсеров (декабрь 1905 – январь 1906 гг.), В.М. Чернов заявил, что со­циализация земли – это лишь фундамент для органической работы в духе обоб­ществления крестьянского труда.

Притягательная сила эсеровской программы для крестьян состояла в том, что она адекватно отражала их органическое неприятие помещичьего землевла­дения, с одной стороны, и тягу к сохранению общины и уравнительному распре­делению земли – с другой.

Итак, уравнительное землепользование устанавливало две основные нормы: норму обеспечения (потребительную) и предельную (трудовую). Потре­бительная – минимальная норма означала предоставление в пользование одной семьи такого количества земли, в результате обработки которой способами, обычными для данной местности, могут быть покрыты наиболее настоятельные потребности этой семьи.

Но встает вопрос, какие потребности нужно принять за основу? Ведь, ис­ходя из них, нужно определять участок. А потребности были различны не только в пределах всего Российского государства, но и в пределах отдельных губерний, уездов и зависели от ряда конкретных обстоятельств.

Трудовой – максимальной нормой эсеры считали такое количество земли, которое может обработать крестьянская семья без найма рабочей силы. Но эта трудовая норма плохо совмещалась с уравнительным землепользованием. Дело здесь в различии рабочей силы крестьянских хозяйств. Если предположить, что для семьи, состоящей из двух взрослых работников, трудовая норма будет со­ставлять «А» гектаров земли, то при наличии четырех взрослых работников норма крестьянской земли составит не «А+А», как требует идея уравнительности, а «А+А+а» гектаров, где «а» - некоторый дополнительный участок земли, необ­ходимый для приложения вновь появившейся рабочей силы, образованной коопе­рацией из 4-х человек. Таким образом, простая схема эсеров все-таки противоре­чила реальной действительности.

Общедемократические требования и путь к социализму в городе в эсеров­ской программе практически не отличался от пути, предопределенного европей­скими социал-демократическими партиями. Программа эсеров включала в себя типичные для революционной демократии требования республики, политических свобод, национального равноправия, всеобщего избирательного права.

Значительное место было уделено национальному вопросу. Он освещался объемнее и шире, чем это делали другие партии. Были зафиксированы такие по­ложения, как полная свобода совести, слова, печати, собраний и союзов; свобода передвижений, выбора рода занятий и свобода стачек; всеобщее и равное избира­тельное право для всякого гражданина не моложе 20 лет, без различия пола, рели­гии и национальности при условии прямой системы выборов и закрытой подачи голосов. Кроме того, предполагалась установленная на этих началах демократи­ческая республика с широкой автономией областей и общин, как городских, так и сельских; признание за нациями безусловного права на самоопределение; введе­ние родного языка во все местные, общественные и государственные учреждения. Установление обязательного, равного для всех общего светского образования за государственный счет; полное отделение церкви от государства и объявление религии частным делом каждого. .

Эти требования практически были идентичны известным в то время тре­бованиям социал-демократов. Но в программе эсеров были два существенных дополнения. Они выступали за возможно большее применение федеративных отношений между отдельными национальностями, а в «областях со смешанным населением право каждой национальности на пропорциональную своей числен­ности долю в бюджете, предназначенную на культурно – просветительные цели, и распоряжение этими средствами на началах самоуправления»

Помимо политической области, в программе эсеров определены меры в области правовой, народно – хозяйственной, в вопросах общинного, муниципаль­ного и земского хозяйства. Здесь речь идет о выборности, сменяемости во всякое время и подсудности всех должностных лиц, включая депутатов и судей, о бес­платности судопроизводства. О введении прогрессивного налога на доходы и наследство, освобождение от налога мелких доходов. Об охране духовных и фи­зических сил рабочего класса в городе и деревне. О сокращении рабочего вре­мени, государственном страховании, запрещении сверхурочных работ, работ малолетних до 16 лет, ограничение работ несовершеннолетних, запрещение дет­ского и женского труда в известных отраслях производства и в известные пе­риоды, непрерывный еженедельный отдых. Партия эсеров выступала за развитие всякого рода общественных служб и предприятий (бесплатную врачебную по­мощь, широкий кредит для развития трудового хозяйства, коммунизацию водо­снабжения, освещения, путей и средств сообщения) и т.д. В программе было записано, что эти меры партия эсеров будет отстаивать, поддерживать или выры­вать своей революционной борьбой.

Специфической особенностью тактики эсеров, унаследованной от народо­вольцев, был индивидуальный террор, направленный против представителей высшей царской администрации (убийство великого князя Сергея Александро­вича, покушение на московского генерал – губернатора Ф.В. Дубасова, П.А. Сто­лыпина и др.) Всего в 1905-1907 гг. эсеры провели 220 террористических актов. Жертвами их террора в период революции стали 242 человека (из них убито было 162 человека). Во время революции такими актами эсеры пытались выбить из царского правительства конституцию и гражданские свободы. Террор для эсеров был главным средством борьбы против самодержавия. .

В целом революционный террор не оказал в 1905-1907 гг. большого влия­ния на ход событий, хотя и отрицать его значение как фактора дезорганизации власти и активизации масс не следует.

Однако эсеры не были головорезами, увешанными бомбами и револьве­рами. Преимущественно они были людьми, мучительно осмысливавшими крите­рии добра и зла, свое право распоряжаться чужими жизнями. Безусловно, на со­вести эсеров множество жертв. Но не просто давалась им эта видимая решимость. Савинков, - писатель, эсер – теоретик, террорист, политический деятель, в своих «Воспоминаниях» пишет, что Каляев, убивший в феврале 1905 г. великого князя Сергея Александровича, «любил революцию так глубоко и нежно, как любят ее только те, кто отдает за нее свою жизнь, видя в терроре «не только наилучшую форму политической борьбы, но и моральную, быть может, религиозную жертву».

Были среди эсеров и «рыцари без страха и упрека», особых сомнений не испытывавшие. Террорист Карпович говорил Савинкову: «Нас вешают – мы должны вешать. С чистыми руками, в перчатках, нельзя делать террора. Пусть погибнут тысячи и десятки тысяч – необходимо добиться победы. Крестьяне жгут усадьбы – пусть жгут … Теперь не время сантиментальничать – на войне, как на войне». И здесь же следом Савинков пишет: «Но он сам не экспроприировал и не жег усадеб. И я не знаю, много ли встречал в моей жизни людей, которые за внешней резкостью хранили бы такое нежное и любящее сердце, как Карпович».

Эти мучительные, почти всегда неразрешимые противоречия поступков, характеров, судеб, идей пронизывают историю эсеровского движения. Эсеры свято верили в то, что посредством устранения тех губернаторов, великих князей, жандармских офицеров, которые будут признаны наиболее преступными и опас­ными врагами свободы, они сумеют утвердить в стране царство справедливости. Но, субъективно сражаясь за некое светлое будущее и бесстрашно жертвуя собой, эсеры фактически расчищали дорогу безнравственным авантюристам, лишенным каких – либо сомнений и колебаний.

Далеко не все террористические акты заканчивались удачно, многие бое­вики были арестованы и казнены. Эсеровский террор вел к ненужным жертвам и среди революционеров, отвлекал их силы и материальные средства от работы в массах. Кроме того, ведь революционеры фактически вершили самосуд, хотя и оправдывали свои действия интересами народа и революции. Одно насилие неиз­бежно порождало другое, а пролитая кровь смывалась обычно новой кровью, создавая какой-то порочный круг.

Большинство мелких покушений осталось безвестным, но одно убийство 20-летней девушкой Марией Спиридоновой Тамбовского «усмирителя» крестьян Луженовского, благодаря газете «Русь», прогремело на весь мир. Убийство Луже­новского явило миру весь ужас российской действительности: жестокость вла­стей (Спиридонову не только избили так, что врач в течение недели не мог осви­детельствовать, цел ли у нее глаз, но еще и изнасиловали) и доведенное до готов­ности жертвовать своей жизнью отчуждение молодежи от правительства.

Благодаря протестам мировой общественности, Спиридонова не была каз­нена. Казнь была заменена каторгой. Режим на Акатуйской каторге в 1906 г. был мягок, и там Спиридонова, Прошьян, Биценко – будущие левоэсеровские вожди - прогуливались по тайге, предавались самым смелым мечтам о социализме. Ака­туйские каторжане были идеалистами самой высокой пробы, верными товари­щами, бессребрениками, настолько чуждыми бытовой стороне жизни, насколько это возможно только в России. Например, когда в декабре 1917 г. Прошьян, на­значенный народным комиссаром почт и телеграфов, пришел принимать нарко­мат – в блузе и драных валенках, - швейцар не пустил его дальше передней.

Но дело в том, что весь парламентский, думский опыт развития страны прошел мимо них. К 1917 году они пришли с 10-летним опытом каторги или изгнания, быть может, большими максималистами, чем были в молодости.

Прибегали эсеры и к такому весьма сомнительному средству революци­онной борьбы как экспроприации. Это было крайнее средство пополнения пар­тийной кассы, но «эксы» таили в себе угрозу вырождения деятельности револю­ционеров в политический бандитизм, тем более что они часто сопровождались убийствами ни в чем не повинных людей.

Во время I революции организации эсеров начали быстро расти. Манифе­стом 17 октября 1905 г. была объявлена амнистия, стали возвращаться револю­ционеры – эмигранты. 1905 год стал апогеем неонароднического революционного демократизма. В этот период партия открыть призывает крестьян к захвату по­мещичьих земель, но не отдельными крестьянами, а целыми деревнями или об­ществами.

У эсеров были различные взгляды на роль партии в тот период. Правые неонародники считали, что необходимо ликвидировать нелегальную партию, что она может переходить на легальное положение, поскольку политические свободы уже завоеваны.

В. Чернов же полагал, что это преждевременно. Что самая насущная про­блема, стоящая перед партией, - это охват партийным влиянием масс. Он считал, что пария, только что вышедшая из подполья, не будет изолирована от народа, если использует возникающие массовые организации. Поэтому эсеры ориентиро­вались на работу в профсоюзах, советах, Всероссийском крестьянском союзе, Всероссийском железнодорожном союзе и Союзе почтово-телеграфных служа­щих.

В годы революции эсеры развернули широкую пропагандистскую и аги­тационную деятельность. В разное время в этот период издавалось более 100 эсеровских газет, печатались и распространялись в миллионах экземплярах про­кламации, летучие листки, брошюры и т.д.

Когда началась избирательная кампания в I Государственную думу, пер­вый съезд партии постановил бойкотировать выборы. Однако некоторые эсеры приняли участие в выборах, хотя многие из эсеровских организаций выпускали листовки с призывом к бойкоту Думы и подготовке вооруженного восстания. Но ЦК партии в своем «Бюллетене» (март 1906 г.) предлагал не форсировать собы­тий, а использовать обстановку завоеванных политических свобод для расшире­ния агитации и организованной работы в массах. Совет партии (высший орган между партийными съездами, куда входили члены ЦК и ЦО и по одному пред­ставителю от областных организаций) принял специальную резолюцию о Думе. Считая, что Дума не способна оправдать чаяния народа, Совет вместе с тем отме­чал оппозиционность ее большинства, наличие в ней рабочих и крестьян. Отсюда делался вывод о неизбежности борьбы Думы с правительством и о необходимо­сти использовать эту борьбу для развития революционного сознания и настрое­ния масс. Эсеры активно влияли на крестьянскую фракцию в I Думе.

Поражение вооруженных восстаний в 1905-1906 гг., распространение в народе надежд на Думу и развитие в связи с этим конституционных иллюзий, снижение революционного напора масс – все это неуклонно вело к изменению настроений в среде эсеров. В частности, это проявилось в преувеличении значе­ния Думы для развития революционного процесса и сплочения. Эсеры стали рассматривать Думу как орудие в борьбе за созыв Учредительного собрания. Появились колебания в тактике по отношению к партии кадетов. От полного неприятия кадетов и разоблачения их как предателей революции, эсеры прихо­дили к признанию, что кадеты не являются врагами партии эсеров, и с ними воз­можны соглашения. Особенно это проявилось в период избирательной компании во II Думу и в самой Думе. Тогда эсеры, идя навстречу народным социалистам и трудовикам во имя создания народнического блока, приняли многие тактические установки кадетов.

Однозначно оценивать деятельность эсеров в период отступления рево­люции нельзя. Партия эсеров не переставала работать, пропагандировала свои программные требования и лозунги, носившие революционно – демократический характер. Поражение революции резко изменило обстановку, в которой действо­вала партия эсеров. Но эсеры не считали концом революции наступившую реак­цию. Чернов писал о неизбежности нового революционного взрыва, а все события 1905-1907 гг. рассматривал лишь как пролог революции.

III Совет партии (июль 1907 г.) определил ближайшие цели: собирание сил как в партии, так и в массах, и в качестве очередной задачи – усиление поли­тического террора. Одновременно отвергалось участие эсеров в III Думе. В. Чер­нов призывал эсеров идти в профессиональные союзы, кооперативы, клубы, обра­зовательные общества и бороться с «пренебрежительным отношением ко всему этому «культурничеству». Не снималась с повестки дня и подготовка к воору­женному восстанию.

Но сил у партии не было, она распадалась. Из партии уходила интелли­генция, организации в России гибли под ударами полиции. Ликвидировались типографии, склады с оружием и книгами.

Сильнейший удар по партии нанесла аграрная реформа Столыпина, на­правленная на разрушение общины – идейной основы эсеровской «социализа­ции».

Кризис, разразившийся в связи с разоблачением Евно Азефа, который долгие годы был агентом охранки и одновременно руководителем Боевой органи­зации, членом ЦК партии, довершил процесс распада партии эсеров.

В мае 1909 г. V Совет партии принял отставку ЦК. Был избран новый со­став Центральный комитет. Но вскоре и он перестал существовать. Партией стала руководить группа деятелей, именовавшаяся «Заграничной делегацией», а «Знамя труда» стало постепенно утрачивать положение центрального органа.

I мировая война вызвала очередной раскол в партии эсеров. Подавляющее большинство эсеров за границей рьяно отстаивали позиции социал-шовинизма. Другая часть во главе с В.М. Черновым и М.А. Натансоном заняла интернациона­листские позиции.

В брошюре «Война и третья сила» Чернов писал, что обязанность левого течения в социализме – это противостоять «всякой идеализации войны и всякой ликвидации – ввиду войны – основной внутренней работы социализма». Между­народное рабочее движение должно явиться той «третьей силой», которая при­звана вмешаться в борьбу империалистических сил. На ее создание и выработку общесоциалистической мирной программы должны быть направлены все усилия левых социалистов.

В.М. Чернов призывал социалистические партии переходить «к револю­ционному наступлению на основы буржуазного господства и буржуазной собст­венности». Тактику эсеровской партии в этих условиях он определял как «пре­вращение переживаемого цивилизованным миром военного кризиса в кризис революционный». Чернов писал, что не исключено, что именно Россия явится той страной, которая даст толчок к переустройству мира на социалистических нача­лах.

Февральская революция 1917 г. явилась крупным поворотом в истории России. Самодержавие пало. К лету 1917 г. эсеры стали самой многочисленной политической партией, насчитывающей в своих рядах свыше 400 тыс. человек. Имея большинство в Петроградском Совете рабочих и солдатских депутатов, эсеры и меньшевики 28 февраля 1917 г. отклонили возможность сформировать Временное правительство из состава Совета, и 1 марта приняли решение пору­чить формирование правительства Временному комитету Государственной думы.

В апреле 1917 г. Чернов вместе с группой эсеров прибыл в Петроград. На III съезде партии эсеров (май-июнь 1917 г.) он вновь избран в состав ЦК. После апрельского кризиса Временного правительства, 4 мая 1917 г., Петроградский Совет принял резолюцию об образовании коалиционного Вре­менного правительства, в состав которого теперь вошли 6 министров – социали­стов, в том числе и В.М. Чернов в качестве министра земледелия. Он вошел также в состав Главного земельного комитета, на который была возложена задача под­готовки земельной реформы.

Теперь партия эсеров получила возможность непосредственно осущест­вить свою программу. Но она выбрала верхушечный вариант аграрной реформы. В резолюции III съезда партии эсеров предлагалось вплоть до Учредительного собрания проводить лишь подготовительные меры к будущей социализации земли. До Учредительного собрания все земли должны были быть переданы в ведение местных земельных комитетов, которым предоставлялось право решать все вопросы, связанные с арендой. Был издан закон о запрещении земельных сделок до Учредительного собрания. Этот закон вызвал бурю негодования у по­мещиков, которые лишались права продавать свои земли в преддверии земельной реформы. Была издана инструкция Земельным комитетом, которая устанавливала надзор за эксплуатацией пахотных и сенокосных земель, учет необработанной земли. Чернов считал, что до Учредительного собрания необходимы некоторые изменения в земельных отношениях. Но ни одного закона или инструкции, серь­езно идущих навстречу крестьянству, издано не было.

После июльского политического кризиса аграрная политика Министер­ства земледелия сместилась вправо. Но руководство эсеровской партии опаса­лось, что крестьянское движение окончательно выйдет из-под контроля, и они пытались оказать давление на кадетов, чтобы те приняли временное аграрное законодательство. Чтобы осуществить это законодательство, надо было по­рвать с политикой соглашательства. Однако тот же Чернов, первым поняв, что рабо­тать в одном правительстве с кадетами невозможно, порвать с ними не решался. Он выбрал тактику лавирования, пытаясь убедить буржуазию и помещиков пойти на уступки. В то же время призывал крестьян не вести захватов помещичьих зе­мель, не сходить с позиций «законности». В августе Чернов подает в отставку, она совпала с попыткой мятежа генерала Л.Г. Корнилова. Руководство эсеров в связи с корниловским мятежом в начале встало на сторону образования «одно­родного социалистического правительства», т.е. правительства, состоящего из представителей социалистических партий, но вскоре вновь стало искать компро­мисса с буржуазией.

Новое правительство, в котором большинство портфелей принадлежало министрам-социалистам, обратилось к репрессиям против рабочих, солдат, стало участвовать в карательных мероприятиях против деревни, что привело к кресть­янским восстаниям.

Итак, будучи у власти после падения самодержавия, эсеры не смогли осуществить свои главные программные требования

Необходимо сказать, что уже весной – летом 1917 г. в партии эсеров зая­вило о себе левое крыло, насчитывавшее 42 человека, которое в ноябре 1917 г. конституировалось в партию левых эсеров. У левого крыла партии эсеров обна­ружились принципиальные расхождения по программным вопросам с остальной частью партии. .

Например, в вопросе о земле они настаивали на передаче земли крестья­нам без выкупа. Были против коалиции с кадетами, выступали против войны, стояли по отношению к ней на интернационалистских позициях.

После июльского кризиса фракция левых эсеров выступила с декларацией, в которой резко отмежевывалась от политики своего ЦК. Левые активизирова­лись в Риге, Ревели, Новгороде, Таганроге, Саратове, Минске, Пскове, Одессе, Московской, Тверской и Костромской губерниях. Еще с весны они занимали сильные позиции в Воронеже, Харькове, Казани, Кронштадте.

По-разному отнеслись эсеры и к Октябрьской революции. На II съезде Советов присутствовали представители всех основных социалистических партий России. Левое крыло партии эсеров поддержало большевиков. Правые же эсеры считали, что произошел вооруженный переворот, который не опирается на волю большинства народа. И это приведет только к гражданской войне. На II съезде Советов они настаивали на образовании власти, опирающейся на все слои демо­кратии, включая и Временное правительство. Но идея переговоров с Временным правительством вызвала неприятие большинства делегатов. И правые эсеры по­кидают съезд. Вместе с правыми меньшевиками они ставят цель собрать общест­венные силы, чтобы оказать упорное сопротивление попыткам большевиков за­хватить власть. Не оставляют надежды они на созыв Учредительного собрания.

Вечером 25 октября 1917 г., во время работы II съезда Советов, левые эсеры организовали фракцию. Они остались на съезде, настаивали на образовании правительства, опирающегося если не на всю, то, по крайней мере, на большинство революционной демократии. Большевики предложили им войти в первое советское правительство, но левые отклонили это предложение, т.к. это окончательно бы разорвало их связи с ушедшими со съезда членами партии. А это исключало бы возможность посредничества их между большевиками и ушедшей частью партии эсеров. Кроме того, левые эсеры считали, что 2-3 мини­стерских портфелей – это слишком мало, чтобы выявить собственное лицо, не затеряться, не оказаться «просителями в большевистской передней».

Несомненно, отказ войти в Совет народных комиссаров не был оконча­тельным. Большевики, понимая это, четко обозначили платформу возможного соглашения. С каждым часом в руководстве левых эсеров усиливалось понимание того, что изоляция от большевиков гибельна. Особую активность в этом направ­лении проявляла М. Спиридонова, а к ее голосу прислушивались с необычайным вниманием: она была признанным руководителем, душой, совестью левого крыла партии.

За сотрудничество с большевиками IV съезд партии эсеров подтвердил ранее принятые ЦК постановления об исключении из своих рядов левых эсеров. В ноябре 1917 г. левые образовали свою партию – партию левых социалистов – революционеров.

В декабре 1917 г. левые эсеры разделили власть в правительстве с боль­шевиками. Штейнберг стал наркомом юстиции, Прошьян – наркомом почт и телеграфа, Трутовский – наркомом по местному самоуправлению, Карелин – наркомом имуществ Российской республики, Колегаев – наркомом земледелия, Бриллиантов и Алгасов – наркомами без портфелей.

Левые эсеры были также представлены в правительстве Советской Ук­раины, занимали ответственные должности в Красной Армии, на флоте, в ВЧК, в местных Советах. На паритетных началах большевики разделили с левыми эсе­рами руководство отделами ВЦИК.

Что же включали в себя программные требования партии левых эсеров? В политической области: диктатуру трудового народа, Советскую республику, сво­бодную федерацию Советских республик, полноту местной исполнительной вла­сти, прямое, равное, тайное голосование, право отзыва депутатов, выборность по организациям труда, обязанность отчета перед избирателями. Обеспечение сво­боды совести, слова, печати, собраний и союзов. Право на существование, на труд, на землю, на воспитание и образование.

В вопросах рабочей программы: рабочий контроль над производством, ко­торый понимается не как отдача фабрик и заводов рабочим, железных дорог – железнодорожникам и т.д., а как организованный централизованный контроль над производством в общегосударственном масштабе, как переходная ступень к национализации и социализации предприятий.

Для крестьянства: требование социализации земли. Партия эсеров ставила перед собой задачу завоевания на свою сторону крестьян. Именно уступка боль­шевиков крестьянам в Декрете о земле (Декрет о земле – это эсеровский проект) во многом способствовала установлению сотрудничества между эсерами и боль­шевиками. Левые эсеры поясняли, что социализация земли – это переходная форма землепользования. Социализация не предполагала сначала согнать земле­владельцев с насиженных мест, а потом приступить к общему уравнительному наделению, начав с батраков и пролетариев. Наоборот, задачи социализации со­стояли в том, чтобы отнять у тех, у кого избыток, в пользу тех, у кого нехватка земли до уравнительной трудовой нормы, и дать возможность всякому желаю­щему потрудиться на земле.

По мнению левых эсеров, крестьянские общины, законно опасаясь дроб­ления земли на мелкие участки, должны усиливать формы совместной обработки и устанавливать вполне последовательные, с точки зрения социализма, нормы распределения продуктов труда по едокам, независимо от трудоспособности того или иного члена трудовой общины.

По их мнению, поскольку в основе социализации лежит принцип созида­ния, то отсюда стремление вести коллективные формы хозяйства, как более про­дуктивные по сравнению с единоличными. Повышая производительность, уста­навливая новые социальные отношения в деревне, проводя в жизнь принцип кол­лективного права, социализация земли ведет прямым путем к социалистическим формам хозяйства.

При этом левые эсеры считали, что объединение крестьян с рабочими яв­ляется залогом дальнейшей успешной борьбы за лучшее будущее угнетенных классов, за социализм.

Итак, правые эсеры характеризовали захват власти большевиками как преступление перед Родиной и революцией. Чернов считал невозможной социа­листическую революцию в России, поскольку страна экономически расстроена и хозяйственно неразвита. То, что свершилось 25 октября, он назвал анархо-боль­шевистским выступлением. Вся надежда возлагалась на передачу власти Учреди­тельному собранию, хотя и подчеркивалось значение деятельности Советов.

В принципе, эсеры не возражали против лозунгов «Власть – Советам!», «Земля – крестьянам!», «Мир – народам!». Они лишь оговаривали их законную реализацию решением всенародно избранного Учредительного собрания. Не сумев вернуть утерянную власть мирным путем через идею создания однород­ного социалистического правительства, они сделали вторую попытку – через Учредительное собрание. В результате первых свободных выборов в Учредитель­ное собрание было избрано 715 депутатов, из них 370 эсеров, т.е. 51, 8%. 5 января 1918 г. Учредительное собрание под председательством В.М. Чернова приняло закон о земле, обращение к союзным державам о мире, провозгласило Россий­скую демократическую федеративную республику. Но все это было уже вторично и никакого значения не имело. Большевики первыми стали проводить эти дек­реты в жизнь. .

Большевики разогнали Учредительное собрание. И эсеры определили, что ликвидация большевистской власти составляет очередную и неотложную задачу всей демократии. Партия эсеров не могла примириться с политикой, проводимой большевиками. В начале 1918 г. Чернов писал, что политика РКП(б) «пытается перескочить путем декретов через естественные органические процессы роста пролетариата в политическом, культурном и социальном отношениях, представ­ляя собой какой-то своеобразный, самобытный, истинно русский «декретный социализм» или «социалистический декретнизм». По мнению ЦК партии социа­листов – революционеров «в таком положении социализм превращается в карика­туру, сводясь к системе уравнения всех к нижнему и даже все понижающемуся уровню … всей культуры и контрабандному возрождению примитивнейших форм хозяйственной жизни», поэтому «большевистский коммунизм ничего об­щего с социализмом не имеет и потому может компрометировать лишь самого себя».

Они подвергали критике экономическую политику большевиков, предла­гаемые ими меры по выходу из промышленного кризиса и их аграрную про­грамму. Эсеры считали, что завоевания Февральской революции частью похи­щены, частью изуродованы большевистской властью, что «этот переворот» вы­звал ожесточенную гражданскую войну во всей стране, «без Бреста и Октябрь­ского переворота и Россия уже вкушала бы блага мира», а так Россия по-прежнему охвачена не размыкаемым огненным кольцом братоубийст­венной войны; ставка большевиков на мировую революцию означает только то, что они «изверились в собственные силы» и ждут «спасения только извне».

Непримиримость эсеров к большевикам определялась еще и тем, что «большевики, отвергнув основные принципы социализма – свободу и народовла­стие – и заменив их диктатурой и произволом ничтожного меньшинства над большинством, тем самым вычеркнули себя из рядов социализма».

В июне 1918 г. правые эсеры возглавили свержение Советской власти в Самаре, затем в Симбирске и Казани. Они действовали при помощи Чехословац­ких легионеров и народной армии, созданной в рамках самарского Комитета членов Учредительного собрания (Комуч).

Свое вооруженное выступление в Поволжье, как позже вспоминал Чер­нов, они объясняли незаконным разгоном Учредительного собрания. Они видели в начале гражданской войны борьбу двух демократий – советской и той, что при­знавала власть Учредительного собрания. Оправдывали свое выступление тем, что продовольственная политика Советской власти вызывала возмущение кре­стьян, а они, как крестьянская партия, должны были возглавить борьбу за их права.

Однако среди лидеров правых эсеров не было единства. Наиболее правые из них настаивали на отказе от Брестского мира, на возобновлении участия Рос­сии в мировой войне и только после этого передаче власти Учредительному соб­ранию. Другие же, более левых взглядов, призывали к возобновлению работы Учредительного собрания, были против гражданской войны и выступали за со­трудничество с большевиками, т.к. «большевизм оказался не мимолетным шква­лом, а долговременным явлением, и прилив масс к нему за счет центровой демо­кратии, несомненно, продолжается в окраинных областях России».

После разгрома Красной Армией самарского Комуча правые эсеры в сен­тябре 1918 г. приняли активное участие в Уфимском государственном Совеща­нии, избравшем Директорию, которая обязалась передать власть Учредительному собранию 1 января 1919 ., если оно соберется.

Однако 18 ноября произошел колчаковский переворот. Члены ЦК партии эсеров, живущие в Уфе, узнав о приходе к власти Колчака, приняли обращение о борьбе с диктатором. Но вскоре многие из них были арестованы колчаковцами. Тогда оставшиеся на свободе члены самарского Комитета Учредительного собра­ния во главе с его председателем В.К. Вольским заявили о своем намерении пре­кратить вооруженную борьбу с Советской властью и вступить с ней в перего­воры. Но своим условием сотрудничества они ставили создание общероссийского правительства из представителей всех социалистических партий и созыв нового Учредительного собрания.

По предложению Ленина Уфимский ревком вступил с ними в переговоры без всяких условий. Соглашение было достигнуто, и эта часть эсеров создала свою группу «Народ».

В ответ ЦК партии эсеров заявил, что действия, предпринятые Вольским и другими, - это их личное дело. ЦК эсеров по-прежнему считает, что «создание единого революционного фронта против всякой диктатуры мыслится организа­циями эсеров возможным только на почве выполнения основных требований демократии: созыва Учредительного собрания и восстановления всех свобод (слова, печати, собраний, агитации и т.д.), завоеванных Февральской революцией, и при условии прекращения гражданской войны внутри демократии».

В течение последующих лет эсеры сколько-нибудь активной роли в поли­тической и государственной жизни страны не играли. На IX Совете своей партии (июнь 1919 г.) они решили «прекратить вооруженную борьбу против большеви­стской власти и заменить ее обычной политической борьбой».

Но через 2 года, в июле – августе 1921 г. в Самаре конспиративно со­брался Х Совет партии эсеров, на котором было заявлено, что «вопрос о револю­ционном низвержении диктатуры Коммунистической партии со всей силой же­лезной необходимости ставится в порядок дня, становится вопросом существова­ния российской трудовой демократии».

К тому времени эсеры имели 2 руководящих центра: «Заграничная деле­гация партии социалистов – революционеров» и «Центральное бюро партии эсе­ров в России». Первых ждала долгая эмиграция, издание журналов, написание мемуаров. Вторых – политический судебный процесс в июле – августе 1922 г.

В конце февраля 1922 года в Москве было объявлено о предстоящем суде над правыми эсерами по обвинению в акциях, совершенных в период граждан­ской войны. Обвинение против лидеров партии социалистов - революционеров базировалось на показаниях двух бывших членов Боевой организации - Лидии Коноплевой и ее мужа Г. Семенова (Васильева). К тому времени они в рядах партии эсеров не состояли, и по слухам принадлежали к РКП(б). Свои показания они изложили в изданной в феврале 1922 г. в Берлине брошюре, по мнению лиде­ров эсеров циничной, фальсификаторской и провокационной. В этой брошюре утверждалась причастность ведущих функционеров партии к попыткам покуше­ния на В.И. Ленина, Л.Д. Троцкого, Г.Е. Зиновьева и других большевистских вождей в начале революции.

К процессу 1922 г. привлечены были деятели революционного движения с безупречным прошлым, долгие годы проведшие в дореволюционных тюрьмах и на каторге. Объявлению о судебном разбирательстве предшествовало длительное пребывание (с 1920 г.) лидеров партии эсеров в тюрьме без предъявления соот­ветствующего конкретного обвинения. Извещение о суде было всеми (без разли­чия политической принадлежности) воспринято как предупреждение о неминуе­мой казни старых революционеров и как предвестие нового этапа в ликвидации социалистического движения России. (Весной 1922 г. были широкие аресты среди меньшевиков России).

Во главе общественной борьбы против предстоящей расправы над эсе­рами оказались лидеры меньшевистской партии, находившиеся в эмиграции в Берлине. Под давлением общественного мнения социалистической Европы Н. Бухарин и К. Радек дали письменное заверение, что смертный приговор не будет вынесен на предстоящем процессе и даже не будет затребован обвинителями.

Однако Ленин нашел это соглашение ущемляющим суверенность Совет­ской России, а нарком юстиции Д.И. Курский публично заявил, что это соглаше­ние нисколько не связывает московский суд. Открывшийся в начале июня суд проходил 50 дней. Видные представители западного социалистического движе­ния, явившиеся по соглашению в Москву для защиты подсудимых, подверглись организованной травле и были вынуждены 22 июня оставить судебное разбира­тельство. Вслед за ними покинули зал суда и русские адвокаты. Обвиняемые остались без формальной юридической защиты. Стало ясным, что смертный при­говор лидерам социалистов – революционеров неотвратим.

«Суд над социалистами – революционерами принял цинический характер публичного приготовления к убийству людей, искренне служивших делу освобо­ждения русского народа», - так писал М. Горький А. Франсу.

Приговор по делу эсеров, вынесенный 7 августа, предусматривал смерт­ную казнь по отношению к 12 членам ЦК партии. Однако решением ВЦИК от 9 августа исполнение смертного приговора было приостановлено на неопределен­ный срок и поставлено в зависимость от возобновления или не возобновления враждебной деятельности партии эсеров против советской власти.

Однако решение о приостановке смертных приговоров не было сразу со­общено осужденным, и они длительное время не знали, когда вынесенный им приговор будет приведен в исполнение.

Позднее, 14 января 1924 г. Президиум ВЦИК снова рассмотрел вопрос о смертной казни и заменил расстрел пятилетним тюремным заключением и ссыл­кой.

В марте 1923 г. эсеры приняли решение о самороспуске своей партии в Советской России. В ноябре 1923 г. состоялся съезд эсеров, находившихся в эмиграции. Была организована заграничная организация партии социалистов – революционеров. Но и эсеровская эмиграция раскололась на группки. Группа Чернова находилась на позиции некоего «партийного центра», претендуя на осо­бые полномочия выступать от имени партии за границей, якобы полученные им от ЦК.

Но и его группа вскоре распалась, т.к. никто из ее членов не признавал единого руководства и не желал подчиняться Чернову. В 1927 г. Чернова заста­вили подписать протокол, согласно которому он не имел чрезвычайных полномо­чий, дающих ему право выступать от имени партии. Как лидер влиятельной поли­тической партии В.М. Чернов перестал существовать с момента эмиграции и в связи с полным распадом партии эсеров и в России, и за рубежом.

В период 1920-1931 гг. В.М. Чернов обосновался в Праге, где издавал журнал «Революционная Россия». Вся его публицистика и выходившие труды носили ярко выраженный антисоветский характер.

Что же касается левых эсеров, то надо сказать, что осознавая необходи­мость сотрудничества с большевиками, они не принимали их тактики и не остав­ляли надежды получить поддержку большинства не только в партии социалистов – революционеров, но и в руководящих органах страны.

На I съезде партии левых эсеров 21 ноября 1917 г. М. Спиридонова гово­рила о большевиках: «Как нам ни чужды их грубые шаги, но мы с ними в тесном контакте, потому что за ними идет масса, выведенная из состояния застоя».

Она считала, что влияние большевиков на массы носит временный харак­тер, поскольку у большевиков «нет воодушевления, религиозного энтузиазма …, все дышит ненавистью и озлоблением. Эти чувства хороши во время ожесточен­ной борьбы и баррикад. Но во второй стадии борьбы, когда нужна органическая работа, когда нужно создавать новую жизнь на основе любви и альтруизма, тогда большевики и обанкротятся. Мы же, храня заветы наших борцов, всегда должны помнить о второй стадии борьбы». .

Союз большевиков с левыми эсерами был недолгим. Дело в том, что од­ним из важнейших вопросов, стоявших перед революцией, являлся выход из империалистической войны. Надо сказать, что в начале большинство ЦК ПЛСР поддерживали заключение договора с Германией. Но когда в феврале 1918 г. Германская делегация поставила новые, гораздо более тяжелые условия мира, эсеры высказались против заключения договора. И после ратификации его IV Всероссийским съездом Советов левые эсеры вышли из состава Совнаркома.

Однако М. Спиридонова продолжала поддерживать позицию Ленина и его сторонников. «Мир был подписан не нами и не большевиками, - говорила она в полемике с Комковым на II съезде ПЛСР, - он был подписан нуждой, голодом, нежеланием всего народа – измученного, усталого – воевать. И кто из нас скажет, что партия левых социалистов – революционеров, представляй она одна власть, поступила бы иначе, чем поступила партия большевиков?» Спиридонова резко отвергла призывы некоторых делегатов съезда спровоцировать разрыв Брестского договора и развязать «революционную войну» против германского империа­лизма. .

Но уже в июне 1918 г. она резко меняет свою позицию, в том числе и по отношению к Брестскому миру, поскольку тесно связывает его с последующей политикой партии большевиков по отношению к крестьянам. В это время прини­мается декрет о продовольственной диктатуре, согласно которому вся продоволь­ственная политика централизовалась и объявлялась борьба со всеми «держате­лями хлеба» в деревне. Эсеры не возражали против борьбы с кулаками, но опаса­лись, что удар придется по мелкому и среднему крестьянству. Декрет обязывал каждого владельца хлеба сдать его, объявлял всех имеющих излишки и не выво­зящих их на ссыпные пункты врагами народа.

Противопоставление деревенской бедноты «трудовому крестьянству» ка­залось левым эсерам бессмысленным и даже кощунственным. Комитеты бедноты именовались ими не иначе, как «комитетами лодырей». Спиридонова обвиняла большевиков в свертывании социализации земли, замене ее национализацией, в продовольственной диктатуре, в организации продотрядов, насильно реквизи­рующих хлеб у крестьян, в насаждении комитетов бедноты. .

На V съезде Советов (4-10 июля 1918 г.) Спиридонова предостерегала: «Мы будем бороться на местах, и комитеты деревенской бедноты места себе иметь не будут … если большевики не прекратят насаждать комбеды, то левые социалисты – революционеры возьмут в руки те же револьверы, те же бомбы, какими они пользовались в борьбе с царскими чиновниками». .

Ей вторил Камков: «Не только ваши отряды, но и ваши комитеты мы вы­бросим вон за шиворот». По утверждению Камкова в эти отряды шли рабочие, чтобы грабить деревню.

Это подтверждалось письмами крестьян, которые они присылали в ЦК партии левых эсеров и лично Спиридоновой: «По приближении отряда больше­виков надевали все рубашки и даже женские кофты на себя, дабы предотвратить боль на теле, но красноармейцы так наловчились, что сразу две рубашки внизы­вались в тело мужика – труженика. Отмачивали потом в бане или просто в пруду, некоторые по нескольку недель не ложились на спину. Взяли у нас все дочиста, у баб всю одежду и холсты, у мужиков – пиджаки, часы и обувь, а про хлеб нечего и говорить … Матушка наша, скажи, к кому же теперь пойти, у нас в селе все бедные и голодные, мы плохо сеяли – не было достаточно семян, - у нас было три кулака, мы их давно ограбили, у нас нет «буржуазии», у нас надел ¾ - ½ на душу, прикупленной земли не было, а на нас наложена контрибуция и штраф, мы по­били нашего большевика – комиссара, больно он нас обижал. Очень нас пороли, сказать тебе не можем. У кого был партийный билет от коммунистов, тех не секли». .

Левые эсеры считали, что такая ситуация в деревне сложилась потому, что большевики пошли на поводу у Германии, отдали ей все житницы страны, об­рекли оставшуюся часть России на голод.

24 июня 1918 г. ЦК ПЛСР принял решение о разрыве Брестского мира пу­тем организации террористических актов против виднейших представителей германского империализма. 6 июля 1918 г. левыми эсерами был убит германский посол в России граф Мирбах. Длительное время бытовала точка зрения, что это был антисоветский, антибольшевистский мятеж. Но документы свидетельствуют о другом. ЦК ПЛСР объяснял, что убийство произведено в целях прекратить завоевание трудовой России германским капиталом. Это, кстати, подтвердил Я.М. Свердлов, выступая на заседании ВЦИК 15 июля 1918 г.

После событий 6-7 июля партия эсеров ушла в подполье, согласно реше­нию своего ЦК. Но поскольку о мятеже, его подготовке знал ограниченный круг людей, многие эсеровские организации осудили мятеж.

В августе – сентябре 1918 г. из числа левых эсеров, осуждавших мятеж, сформировались две самостоятельные партии: революционные коммунисты и народники – коммунисты. Были закрыты многие печатные органы эсеров, уча­стились случаи выхода из партии, росли противоречия между «верхами» и «ни­зами» левых эсеров. Ультралевыми была создана террористическая организация «Всероссийский штаб революционных партизан». Однако гражданская война еще и еще раз ставила вопрос о неприемлемости борьбы – тем более, вооруженной, террористической – против большевиков. Характерно, что именно летом 1919 г., в самый драматический момент, когда советская власть висела на волоске, ЦК ПЛСР большинством голосов решил поддержать правящую партию.

В октябре 1919 г. по левоэсеровским организациям было распространено циркулярное письмо, призывающее различные течения в партии объединиться на почве отказа от конфронтации с РКП (б). А в апреле – мае 1920 г., в связи с поль­ским наступлением, было признано необходимым активное участие в жизни Со­ветов. Специально принятая резолюция содержала призыв бороться с контррево­люцией, поддерживать Красную Армию, участвовать в социальном строительстве и преодолении разрухи.

Но это была не общепринятая точка зрения. Разногласия привели к тому, что весной 1920 г. ЦК фактически перестал существовать как единый орган. Пар­тия медленно угасала. Значительную роль в этом сыграли правительственные репрессии. Часть лидеров ПЛСР находились в заключении или ссылке, часть эмигрировала, часть отошла от политической деятельности. Многие в разное время вступили в РКП (б). К концу 1922 г. партия левых эсеров фактически пре­кратила свое существование.

Что касается М. Спиридоновой, она неоднократно арестовывалась уже по­сле того, как отошла от политической деятельности: в 1923 г. за попытку бежать за границу, в 1930 г. – в ходе гонений на бывших социалистов. Последний раз в 1937 г., когда наносился «последний удар» по бывшим социалистам. Ей предъяв­лялись обвинения в подготовке покушения на членов правительства Башкирии и К.Е. Ворошилова, собиравшегося приехать в Уфу.

К тому времени она отбывала предыдущий срок, работала экономистом в кредитно – плановом отделе Башкирской конторы Госбанка. Она не представляла уже никакой политической угрозы. Больная, практически ослепшая женщина. Опасным было лишь ее имя, основательно забытое в стране, но часто упоминае­мое в социалистических кругах за рубежом.

7 января 1938 г. М.А. Спиридонова была приговорена к 25 годам тюрем­ного заключения. Отбывала свой срок в Орловской тюрьме. Но незадолго до того, как в Орел ворвались немецкие танки, Военная коллегия Верховного суда СССР изменила свой приговор, назначив ей высшую меру наказания. 11 сентября 1941 г. приговор был приведен в исполнение. Вместе со Спиридоновой были расстре­ляны Х.Г. Раковский, Д.Д. Плетнев, Ф.И. Голощекин и другие советские и пар­тийные работники, которых администрация Орловской тюрьмы и НКВД не на­шли возможным, в отличие от уголовных лиц, эвакуировать вглубь страны.

Таким образом, и правые, и левые эсеры доживали свой век в тюрьмах и ссылках. Почти все, кто не умер раньше, погибли во время сталинского террора.

ЭСЕРЫ –члены российской Партии социалистов-революционеров (записывалось: «с=р-ов», читалось: «эсеров»). Партия сформировалась путем объединения народнических групп как левое крыло демократии в конце 1901– начале 1902.

Во второй половине 1890-х небольшие, преимущественно интеллигентские по составу народнические группы и кружки существовали в Петербурге, Пензе, Полтаве, Воронеже, Харькове, Одессе. Часть их объединилась в 1900 в Южную партию социалистов-революционеров, другая в 1901 – в «Союз эсеров». Организаторами выступили бывшие народники (М.Р.Гоц, О.С.Минор и др.) и эстремистски настроенные студенты (Н.Д.Авксентьев, В.М.Зензинов, Б.В.Савинков, И.П.Каляев, Е.С.Созонов и др.). В конце 1901 «Южная партия эсеров» и «Союз эсеров» соединились, и в январе 1902 газета «Революционная Россия» объявила о создании партии. Учредительный съезд партии, утвердивший ее программу и устав, состоялся, однако, лишь через три года и проходил 29 декабря 1905 – 4 января 1906 в Иматре (Финляндия).

Одновременно с учреждением самой партии была создана ее Боевая организация (БО). Ее руководители – Г.А.Гершуни, Е.Ф.Азеф – выдвигали основной целью своей деятельности индивидуальный террор против высших государственных чиновников. Его жертвами в 1902–1905 стали министры внутренних дел (Д.С.Сипягин, В.К.Плеве), губернаторы (И.М.Оболенский, Н.М.Качура), а также вел. кн. Сергей Александрович, убитый известным эсером И.Каляевым. За два с половиной года первой русской революции эсеры совершили около 200 террористических актов ().

В целом члены партии были сторонниками демократического социализма, который виделся им как общество хозяйственной и политической демократии. Их основные требования отразила Программа партии, составленная В.М.Черновым и принятая на Первом учредительном съезде партии в конце декабря 1905 – начале января 1906.

Как защитники интересов крестьянства и последователи народников , эсеры требовали «социализации земли» (передачи ее во владение общин и установления уравнительно-трудового землепользования), отрицали социальное расслоение, не разделяли идеи установления диктатуры пролетариата, активно пропагандировавшейся в то время многими марксистами. Программа «социализации земли» должна была обеспечить мирный, эволюционный путь перехода к социализму.

В Программе эсеровской партии содержались требования введения в России демократических прав и свобод – созыва Учредительного собрания, установления республики с автономией областей и общин на федеральным началах, введения всеобщего избирательного права и демократических свобод (слова, печати, совести, собраний, союзов, отделения церкви от государства, всеобщего бесплатного образования, уничтожения постоянной армии, введение 8-часового рабочего дня, социального страхования за счет государства и хозяев предприятий, организации профсоюзов.

Считая главными предпосылками социализма в России политическую свободу и демократию, они признавали значение массовых движений в их достижении. Но в вопросах тактики эсеры оговаривали, что борьба за выполнение программы будет осуществляться «в формах, соответствующих конкретным условиям русской действительности», что предполагало использование всего арсенала средств борьбы, в том числе индивидуального террора.

Руководство партии социалистов-революционеров было возложено на Центральный комитет (ЦК). При ЦК действовали специальные комиссии: крестьянская, рабочая. военная, литературная и др. Особыми правами в структуре организации был наделен Совет из членов ЦК, представителей Московского и Петербургского комитетов и регионов (Первое заседание Совета состоялось в мае 1906 последнее, десятое – в августе 1921). Структурными частями партии являлись также «Крестьянский союз» (с 1902), «Союз народных учителей» (с 1903), отдельные рабочие союзы (с 1903). Члены партии эсеров принимали участие в Парижской конференции оппозиционных и революционных партий (осень 1904) и Женевской конференции революционных партий (в апреле 1905).

К началу революции 1905–1907 в России действовало свыше 40 эсеровских комитетов и групп, объединявших около 2,5 тыс. чел., преимущественно интеллигентов; более четверти состава составляли рабочие и крестьяне. Члены БО партии занимались доставкой в Россию оружия, создавали динамитные мастерские, организовывали боевые дружины. Издание Манифеста 17 октября 1905 руководство партии склонно было считать началом конституционного порядка, поэтому БО партии решено было распустить как не соответствующую конституционному режиму. Вместе с другими левыми партиями эсеры соорганизовали Трудовую группу в составе депутатов I Государственной думы (1906), которая активно участвовала в разработке проектов, связанных с землепользованием. Во II Государственной думе эсеры были представлены 37 депутатами, бывших особенно активными в прениях по аграрному вопросу. В то время из партии выделилось левое крыло (создав «Союз социалистов-революционеров максималистов») и правое («народные социалисты» или «энесы»). При этом численность партии возросла в 1907 до 50–60 тыс. чел.; а количество рабочих и крестьян в ней дошло до 90%.

Однако отсутствие идейного единства стало одним из главных факторов, объясняющих организационную слабость эсеровской партии в обстановке политической реакции 1907–1910. Ряд видных деятелей и прежде всего Б.В.Савинков, пытались преодолеть тактический и организационный кризис, возникший в партии после разоблачения провокаторской деятельности Е.Ф.Азефа в конце 1908 – начале 1909. Кризис партии усугублялся столыпинской аграрной реформой, укреплявшей в крестьянах чувство собственников и подрывавшей основы эсеровского аграрного социализма. В обстановке кризиса в стране и в партии многие ее деятели, разочаровавшись в идее подготовки терактов, почти целиком сосредоточились на литературной деятельности. Ее плоды публиковали легальные эсеровские газеты – «Сын Отечества», «Народный вестник», «Трудовой народ».

После победы Февральской революции 1917 партия социалистов-революционеров стала полностью легальной, влиятельной, массовой, одной из правящих в стране. По темпам роста эсеры опережали другие политические партии: к лету 1917 их было около 1 млн. чел., объединенных в 436 организаций в 62 губерниях, на флотах и на фронтах действующей армии. В эсеровскую партию в тот год вступали целыми деревнями, полками и фабриками. Это были крестьяне, солдаты, рабочие, интеллигенция, мелкие чиновники и офицеры, студенты, имевшие слабые представления о теоретических установках партии, ее целях и задачах. Разброс взглядов был огромным – от большевистского-анархистских до меньшевистско-энесовских. Кто-то надеялся извлечь личную выгоду от членства в самой влиятельной партии и вступал из корыстных соображений (их впоследствии прозвали «мартовскими эсерами», так как они объявили о своем членстве после отречения царя в марте 1917).

Внутренняя истории эсеровской партии в 1917 характеризуется складыванием в ней трех течений – правого, центристского и левого.

Правые эсеры (Е.Брешко-Брешковская, А.Керенский, Б.Савинков) считали, что вопрос о социалистическом переустройстве не стоит на повестке дня и потому полагали необходимым сосредоточиться на вопросах демократизации политического строя и форм собственности. Правые были сторонниками колаиционных правительств, «оборончества» во внешней политике. Правые эсеры и энесы (с 1917 – Трудовая народно-социалистическая партия) были представлены даже во Временном правительстве, в частности А.Ф.Керенский был вначале министром юстиции (март-апрель 1917), затем военным и морским министром (в 1-ом и 2-ом коалиционных правительствах), а с сентября 1917 – главой 3-го коалиционного правительства. В коалиционных составах Временного правительства участвовали и другие правые эсеры: Н.Д.Авксентьев (министр внут. дел во 2-ом составе), Б.В.Савинков (управл. военным и морским министерством в 1-ом и 2-ом составе).

Не согласные с ними левые эсеры (М.Спиридонова , Б.Камков и др., публиковавшие свои статьи в газетах «Дело народа», «Земля и воля», «Знамя труда») полагали сложившуюся обстановку возможной для «прорыва к социализму», а потому выступали за немедленную передачу всей земли крестьянам. Они считали мировую революцию способной покончить с войной и потому некоторые из них призывали (как и большевики) не оказывать доверия Временном правительству, идти до конца, до установления народовластия.

Однако общий курс партии определяли центристы (В.Чернов и С.Л.Маслов).

С февраля по июль-август 1917 эсеры активно работали и в Советах рабочих, солдатских и матросских депутатов, считая их «необходимыми для продолжения переворота и закрепления основных свобод и демократических принципов», для того, чтобы «толкать» Временное правительство по пути реформ, а при Учредительном собрании – обеспечивать в жизнь его решения. Если правые эсеры отказывались поддерживать лозунг большевиков «Вся власть Советам!» и считали коалиционное правительство необходимым условием и средством для преодоления разрухи и хаоса в экономике, победы в войне и доведения страны до Учредительного собрания, то левые – видели спасение России в прорыве к социализму через создание «однородного социалистического правительства» на основе блока трудовых и социалистических партий. В течение лета 1917 они активно участвовали в работе земельных комитетов и местных Советов в различных губерниях России.

Октябрьская революция 1917 осуществлялся при активном содействии левых эсеров. Декрет о земле , принятый большевиками на II съезде Советов 26 октября 1917 узаконил то, что было сделано Советами и земельными комитетами: изъятие земель у помещиков, царского дома и зажиточных крестьян. Его текст включал Наказ о земле , сформулированный левыми эсерами на основании 242 местных наказов («Частная собственность на землю отменяется навсегда. Все земли передаются в распоряжение местных советов»). Благодаря коалиции с левыми эсерами, большевики смогли быстро утвердить новую власть в деревне: крестьяне поверили, что большевики и есть те самые «максималисты», которые одобряют их «черный передел» земли.

Правые эсеры, напротив, не приняли октябрьских событий, расценив их как «преступление перед родиной и революцией». Из правящей их партия после захвата власти большевиками вновь стала оппозиционной. В то время как левое крыло социалистов-революционеров (около 62 тыс. чел.) преобразовалось в «Партию левых эсеров (интернационалистов)» и делегировало несколько своих представителей во Всероссийский центральный исполнительный комитет, правое крыло не теряло надежды свергнуть власть большевиков. Поздней осенью 1917 они организовали мятеж юнкеров в Петрограде, пытались отзывать своих депутатов из Советов, выступали против заключения мира России с Германией.

Последний в истории съезд эсеровской партии работал с 26 ноября по 5 декабря 1917. Его руководство отказалось признать «большевистскую социалистическую революцию и Советское правительство как не признанные страной».

При выборах в Учредительное собрание эсеры получили 58% голосов, за счет избирателей из аграрных губерний. Накануне его созыва правые эсеры планировали «изъятие всей большевистской головки» (имелось в виду убийство В.И.Ленина и Л.Д.Троцкого), но побоялись, что такие действия могут привести к «обратной волне террора против интеллигенции». 5 января 1918 Учредительное собрание начало свою работу. Председателем его (244 голосами против 151) был избран глава эсеровской партии В.М.Чернов. Пришедший на собрание большевик Я.М.Свердлов предложил одобрить составленную В.И.Лениным Декларацию прав трудящихся и эксплуатируемого народа , но за это предложение проголосовало лишь 146 депутатов. В знак протеста большевики покинули собрание, а утром 6 января – когда В.М.Чернов зачитывал Проект основного закона о земле – заставили прекратить чтение и покинуть помещение.

После разгона Учредительного собрания эсеры приняли решение отказаться от заговорщицкой тактики и вести открытую борьбу с большевизмом, последовательно отвоевывая массы, принимая участие в деятельности любых легальных организаций – Советов, Всероссийских съездов земельных комитетов, съездов женщин-работниц и т.п. После заключения Брестского мира в марте 1918 одно из первых мест в пропаганде эсеров заняла идея восстановления целостности и независимости России. Правда, левые эсеры продолжали и весной 1918 искать компромиссные пути в отношениях с большевиками, пока созданием комбедов и изъятием хлеба у крестьян большевики не переполнили и их чашу терпения. Это вылилось в мятеж 6 июля 1918 – попытку спровоцировать военный конфликт с Германией с целью разрыва позорного Брестского мира и одновременно прекратить развертывание «социалистической революции в деревне», как именовали ее большевики (введение продразверстки и насильственное изъятие хлебных «излишков» у крестьян). Мятеж был подавлен, Партия левых эсеров раскололась на «народников-коммунистов» (просуществовали до ноября 1918) и «революционных коммунистов» (просуществовали до 1920, когда приняли решение о слиянии с РКП(б)). Отдельные группы левых эсеров не вошли ни в одну, ни в другую вновь образованные партии и продолжали вести борьбу с большевиками, требуя упразднения чрезвычайных комиссий, ревкомов, комбедов, продотрядов, продразверстки.

В это время правые эсеры, предложив еще в мае 1918 начать вооруженную борьбу с Советской властью с целью «водружения знамени Учредительного собрания» в Поволжье и на Урале, сумели создать (не без помощи восставших чехословацких военнопленных) к июню 1918 в Самаре Комитет членов Учредительного собрания (Комуч) во главе В.К.Вольским. Эти действия были расценены большевиками как контрреволюционные, и они исключили 14 июня 1918 правых эсеров из состава ВЦИК.

С этого времени правые эсеры вступили на путь создания многочисленных заговоров и террористических актов, участвовали в военных мятежах в Ярославле, Муроме, Рыбинске, в покушениях: 20 июня – на члена президиума ВЦИК В.М.Володарского, 30 августа на председателя Петроградской Черезвычайнно комиссии (ЧК) М.С.Урицкого в Петрограде и в тот же день – на В.И.Ленина в Москве.

Эсеровская Сибирская областная дума в Томске объявила Сибирь автономной областью, создав Временное Сибирское правительство с центром во Владивостоке и с филиалом (Западно-Сибирским комиссариатом) – в Омске. Последний – с одобрения Сибирской областной думы - передал в июне 1918 правительственные функции коалиционному Сибирскому правительству во главе с бывшим кадетом П.А.Вологодским.

В сентябре 1918 в Уфе на совещании антибольшевистских областных правительств и групп правые эсеры образовали коалиционную (с кадетами) Уфимскую директорию – Временное всероссийское правительство. Из 179 ее членов 100 были эсерами, многие известные деятели прошлых лет (Н.Д.Авксентьев, В.М.Зензинов) вошли в руководство директорией. В октябре 1918 Комуч уступил власть Директории, при которой был создан не располагавший реальным административными ресурсами Съезд членов Учредительного собрания. В те же годы на Дальнем Востоке действовало Правительство автономной Сибири, а в Архангельске – Верховное Управление Северной области. Все они, имевшие в своем составе правых эсеров, активно отменяли советские декреты, особенно – касающиеся земли, ликвидировали советские учреждения и считали себя «третьей силой» по отношению к большевикам и «Белому движению».

Монархические силы, возглавляемые адмиралом А.В.Колчаком, с подозрением относились к их деятельности. 18 ноября 1918 Директория была ими свергнута и образовано Сибирское правительство. Верхушка эсеровских групп, входившая в Директорию – Н.Д.Авксентьев, В.М.Зензинов, А.А.Аргунов – была арестована и выслана А.В.Колчаком из России. Все они добрались до Парижа, положив там начало последней волне эсеровской эмиграции.

Оставшиеся не у дел разрозненные эсеровские группировки попытались пойти на компромисс с большевиками, признав свои ошибки. Советское правительство временно использовало их (не правее центристов) в своих тактических целях. В феврале 1919 оно даже легализовало Партию эсеров с центром в Москве, но через месяц гонения на эсеров были возобновлены и начались аресты. Между тем, эсеровский Пленум ЦК попытался в апреле 1919 восстановить партию. Он признал ошибкой участие эсеров в Уфимской директории и в региональных правительствах, высказал отрицательное отношение к иностранной интервенции в России. Однако большинство собравшихся полагало, что большевики «отвергли основные принципы социализма – свободу и народовластие, заменили их диктатурой меньшинства над большинством и тем вычеркнули себя из рядов социализма».

С этими выводами согласились не все. Углублявшийся раскол в партии проходил по линии признания власти Советов или борьбы с ней. Так, Уфимская организация эсеровской партии в опубликованном в августе 1919 воззвании призвала признать большевистскую власть и объединиться с ней. Группа «Народ», руководимая бывшим председателем самарского Комуча В.К.Вольским, призвала «трудовые массы» поддержать Красную армию в борьбе с деникинцами. Сторонники В.К.Вольского в октябре 1919 заявили о несогласии с линией ЦК своей партии и о создании группы «Меньшинство партии эсеров».

В 1920–1921 во время войны с Польшей и наступления ген. П.Н.Врангеля ЦК партии эсеров призвал, не прекращая борьбы с большевиками, все силы отдать защите родины. Он отверг участие в партийной мобилизации, объявленной Реввоенсоветом, но осудил диверсии добровольческих отрядов, совершавших рейды во время войны с Польшей на советскую территорию, в которых участвовали убежденные правые эсеры и прежде всего Б.В.Савинков.

После окончания Гражданской войны партия эсеров оказалась на нелегальном положении; численность ее резко уменьшилась, большинство организаций распалось, многие члены ЦК были в тюрьмах. В июне 1920 было создано Центральное Организационное бюро ЦК, объединившее уцелевших после арестов членов ЦК и иных влиятельных членов партии. В августе 1921 в Самаре состоялся последний в истории партии эсеров 10-й Совет партии, определивший в качестве ближайшей задачи «организацию сил трудовой демократии». К этому времени большинство видных деятелей партии, включая одного из ее основателей В.М.Чернова, уже давно были в эмиграции. Оставшиеся в России пытались организовать беспартийный Союз трудового крестьянства, заявляли о своей поддержке мятежного Кронштадта (где был поднят лозунг «За Советы без коммунистов»).

В условиях послевоенного развития страны эсеровская альтернатива этого развития, предусматривавшая демократизацию не только экономической, но и политической жизни страны, могла стать привлекательной для широких масс. Поэтому большевики поторопились дискредитировать политику и идеи эсеров. С большой поспешностью начали фабриковаться «дела» на не успевших уехать за рубеж бывших союзников и единомышленников. На основе абсолютно вымышленных фактов эсеров обвиняли в подготовке « всеобщего восстания» в стране, диверсий, уничтожения хлебных запасов и других уголовных действиях, именовали их (вслед за В.И.Лениным) «авангардом реакции». В августе 1922 в Москве состоялся суд Верховного трибунала ВЦИК над 34 представителями партии эсеров: 12 из них (в том числе старые деятели партии – А.Р.Гоц и др.) были приговорены к расстрелу, остальные получили тюремные сроки от 2 до 10 лет. С арестом в 1925 последнего состава ЦБ эсеровской партии, она практически прекратила свое существование в России.

В Ревеле, Париже, Берлине, Праге продолжала действовать эсеровская эмиграция во главе с Заграничной делегацией партии. В 1926 она раскололась, в результате чего возникли группы: В.М.Чернова (создавшего в 1927 «Лигу Нового Востока»), А.Ф.Керенского, В.М.Зензинова и другие. Деятельность этих групп к началу 1930-х почти замерла. Некоторое оживление вносили лишь дискуссии о событиях на родине: одни из уехавших полностью отвергали колхозы, другие – видели в них сходство с общинным самоуправлением.

В годы Второй мировой войны часть эсеров-эмигрантов выступала за безоговорочную поддержку Советского союза. Некоторые деятели эсеровской партии участвовали во французском движении сопротивления, погибли в концентрационных фашистских лагерях. Другие – например, С.Н.Николаев, С.П.Постников – после освобождения Праги согласились вернуться на родину, но, получив «сроки», вынуждены были отбывать заключение до 1956.

В годы войны парижская и пражская группы эсеровской партии перестали существовать. Ряд лидеров перебрался из Франции в Нью-Йорк (Н.Д.Авксентьев, В.М.Зензинов,В.М.Чернов и др.). Там образовался новый центр эсеровской эмиграции. В марте 1952 появилось обращение 14 русских социалистов: трех партийцев-эсеров (Чернов, Зензинов, М.В.Вишняк), восьми меньшевиков и трех беспартийных социалистов. В нем говорилось о том, что история сняла с порядка дня все спорные вопросы, разделявшие социалистов и выражалась надежда, что в будущей «послебольшевистской России» должна быть одна «широкая, терпимая, гуманитарная и свободолюбивая социалистическая партия».

Ирина Пушкарева

Партия социалистов-революционеров (эсеры). Левые эсеры

Процесс образования партии эсеров был длительным. Учредительный съезд партии, состоявшийся 29 декабря 1905 - 4 января 1906 года в Финляндии и утвердивший ее программу и временный организационный устав, подвел итоги десятилетней истории эсеровского движения.

Первые эсеровские организации появились в середине 90-х годов ХІХ века: Союз русских социалистов-революционеров (1893 г., Берн), киевская группа и в 1895 - 1896 годах. ССР организовался в Саратове, а затем перенес свое место пребывание в Москву. Во второй половине 90-х годов организации эсеровской ориентации возникли в Воронеже, Минске, Одессе, Пензе, Петербурге, Полтаве, Тамбове и Харькове.

Название «социалисты-революционеры» принимали, как правило, те представители революционного народничества , которые ранее именовали себя «народовольцами» или тяготели к ним. Принимая название «социалисты-революционеры», революционные народники уточняли и свое место в широком и пестром по составу народническом направлении. Они отмежевывались от крайностей в народничестве: с одной стороны, от экономизма и реформизма правых народников, проповедовавших теорию «малых дел» и служивших постоянной мишенью для марксистов в их критике народничества, с другой - от экстремизма , увлечений индивидуальным террором, заговорщицкими идеями, которые свойственны были эпигонам народовольцев. В то же время подчеркивалась преемственность с революционным движением предшествующих десятилетий, когда социалистами-революционерами называли себя все участники этого движения: «землевольцы», «чернопередельцы», «народовольцы» и даже первые русские марксисты. С годами название «социалисты-революционеры» употреблялось все реже и реже. Революционные народники 90-х годов, «заставив сиять заново» это название и монополизировав его, заявляли себя не только преемниками традиций своих предшественников, но и их единственными наследниками и продолжателями.

Называя себя социалистами-революционерами, революционные народники как бы подчеркивали, что они тоже будут бороться за социальные преобразования, опираясь в этой борьбе как на интеллигенцию, так и на массы, что готовы порвать с наметившейся в народнической среде эволюцией в сторону конституционного либерализма. В названии «социалист-революционер» проявлялось и несогласие революционных народников с российской социал-демократией. Это несогласие носило не только теоретический, но также программный и тактический характер. Социалисты-революционеры не смогли смириться прежде всего с тем, что социал-демократы пренебрегали крестьянством, а некоторые из них даже считали его реакционным. К тому же в их представлении социал-демократы были не революционерами по своей природе, а эволюционистами, возлагавшими основные надежды на стихийное развитие жизни в сторону социализма. Преобладавшие в 90-е годы в российской социал-демократии «экономизм» и реформизм они считали чертами, выражавшими истинную сущность социал-демократии.

Однако своим новым названием революционные народники лишь обозначили свои намерения. Их надо было воплотить в теорию и конкретизировать в программе и тактике. Осуществить это было непросто, так как среди эсеров по всем вопросам существовали значительные разногласия и само эсеровское движение было слабым. Оно состояло из ряда нелегальных организаций, небольших по численности, интеллигентских по своему составу. Лишь некоторые из них эпизодически заявляли о себе изданием мизерными тиражами различного рода пропагандистской и агитационной литературы.

Кроме внутренних причин, развитие эсеровского движения тормозилось и постоянными репрессиями со стороны властей. Некоторые из эсеровских организаций полностью ликвидировались.

В силу названных причин и обстоятельств эсеровские попытки объединения в партию (съезды в 1897 году в Воронеже и Полтаве, в 1898 году в Киеве) заканчивались безрезультатно.

Новый этап в эсеровском движении, характеризующийся его оживлением, начинается на рубеже двух веков. Причинами и предпосылками поворота в эсеровском движении были те изменения, которые происходили во всех сферах общественной жизни России. Разразившийся в это время экономический кризис показал, что политика индустриализации страны, проводившаяся в 90-е годы, не может быть успешной без модернизации ее политического строя и сельского хозяйства. Таким образом, на повестку дня всего общественного движения были поставлены вопросы, которые были главными для эсеров. Интерес к эсерам со стороны радикально настроенной интеллигенции возрастал и в связи с тем, что кризис ослабил ее внимание к российским марксистам, поставив под сомнение их оптимистический прогноз относительно преобразующей роли капитализма. Вновь начинают приобретать популярность идеи народников, взятые на вооружение эсерами, об особом пути России к социализму, минуя капитализм, о большом значении крестьянства в общественном движении, а также пропагандировавшиеся ими экстремистские методы и средства борьбы. Революционное народничество пополняется, с одной стороны, вернувшимися из ссылки старыми народниками и народовольцами, сохранившими верность идеям своей молодости (Е.К. Брешко-Брешковская, М.Р. Гоц, О.С. Минор и др.), а с другой - радикально настроенной молодежью, многие представители которой были выбиты из колеи нормальной жизни репрессиями властей. В их числе были ставшие впоследствии видными деятелями партии и ее Боевой организации Н.Д. Авксентьев, В.М. Зензинов, Б.В. Савинков, С.В. Балмашов, Е.С. Созонов, И.П. Каляев и др.

Благотворное влияние на оживление народничества оказывала западная социалистическая мысль, в которой в 90-х годах началась ревизия ортодоксального революционного марксизма и усилилось внимание ряда видных ее представителей к крестьянству. Под влиянием названных обстоятельств активизируется не только практическая деятельность, но и теоретическая работа эсеров. Усилия направляются прежде всего на то, чтобы опровергнуть марксистские взгляды о мелкобуржуазном характере крестьянства, его неустойчивости, расслоении, подчеркивается социальная общность трудового крестьянства и промышленных рабочих. Наибольший вклад в развитие эсеровской теории был внесен В.М. Черновым. Роль лаборатории, в которой разрабатывалась теория неонародничества , играл легальный журнал «Русское богатство», возглавлявшийся в то время одним из патриархов народничества Н.К. Михайловским.

В 1899 году в Северо-Западном крае была образована Рабочая партия политического освобождения России (РППОР) с центром в Минске. Ее программные и тактические принципы были изложены в брошюре «Свобода».

В 1900 году заявила о себе изданием «Манифеста» , объединившая ряд эсеровских организаций на юге России и потому часто именовавшаяся южной партией социалистов-революционеров. Расширил свои границы и Союз социалистов-революционеров . Его группы появились в Петербурге, Ярославле, Томске и ряде других мест, Программа Союза была составлена еще в 1896 году, а отпечатана типографским способом в 1900 году под названием «Наши задачи» .

Воплощением объединительной тенденции в эмиграции явилось образование в 1900 году в Париже по инициативе В.М.Чернова Аграрно-социалистической лиги (АСЛ) . Она была знаменательна прежде всего тем, что провозгласила очередным вопросом революционного дела работу в крестьянстве.

В деле идейного определения и организационного сплочения эсеровского движения периодическая печать играла заметную роль: эмигрантские ежемесячная газета «Накануне» (Лондон, 1899) и журнал «Вестник русской революции» (Париж, 1901), а также газета «Революционная Россия» Союза социалистов-революционеров , первый номер которой появился в начале 1901 года.

Численность, влияние и практическая деятельность региональных эсеровских организаций далеко не соответствовали их претенциозным названиям. РППОР первостепенной задачей считала завоевание политической свободы с помощью террора. Ей принадлежит идея создания особой Боевой организации . Наиболее значимыми делами РППОР было издание и распространение ею в ряде городов, в том числе в Петербурге, первомайской прокламации с призывом к политической борьбе с помощью террора и создание мастерской по изготовлению ручных печатных станков. Весной 1900 года партия была почти полностью ликвидирована полицией.

Скорее символической, нежели реальной была южная Партия социалистов-революционеров . Ее «крестная мать» Е.К.Брешковская признавала, что партийный «Манифест» был составлен слабо, что с выпуском его спешили, для того чтобы сторонники партии «стали примыкать к ее организациям». Партия не имела ни руководящего центра, ни печатного органа. Она представляла собой подобие конфедерации местных эсеровских организаций.

Малочисленной, чисто интеллигентской по своему составу, глубоко законспирированной организацией, лишь изредка проявлявшей себя изданием какой-либо брошюры или прокламации, оставался Союз социалистов-революционеров . Его деятельность несколько активизировалась в связи с началом издания газеты «Революционная Россия». О малых возможностях Союза наглядно свидетельствует тот

факт, что в течение 1901 года было выпущено всего лишь два номера газеты.

В состоянии летаргического полусна оставалась эмиграция. Туго шло издание литературы для крестьян у Аграрно-социалистической лиги и «совершенно не клеилось» дело с доставкой этой литературы в Россию, так как у Лиги прямых связей с ней практически не было.

Значительными были разногласия в эсеровской среде. Они касались ряда важных программных, тактических и организационных вопросов. В частности, не было единства по вопросам о масштабе и темпах политических преобразований, о роли и значении различных классов в этих преобразованиях, о формах, методах и средствах борьбы, особенно о терроре. По-разному представлялись принципы построения партии.

«Манифест» южных эсеров более других эсеровских программных документов отражал разброд, который был свойственен эсеровской мысли того времени. Он представлял собою первую попытку изложить эсеровскую программу, не придерживаясь трафарета программы «Народной воли». В нем явственно проявлялось влияние марксизма, особенно в признании расслоения крестьянства на сельский пролетариат, мелкую сельскую буржуазию, малоземельное крестьянство и существования борьбы между этими группами. В то же время присутствовали и неонароднические утверждения о совпадении интересов крестьянства с интересами рабочих, о возможности устройства их жизни на социалистических началах. Сказывалось двойственное отношение к общине. Не было уже абсолютной уверенности в ее социалистическом будущем. Она рассматривалась лишь как средство, которое может облегчить усвоение крестьянами идеи национализации земли, а также революционную пропаганду и агитацию в деревне. Значительным было расхождение в оценке террора. РППОР и ССР отводили ему чуть ли не главное место в борьбе против самодержавия, южные же эсеры были сторонниками коллективных форм борьбы: демонстраций, митингов, стачек и т.п. Террор южными эсерами допускался лишь как крайнее средство самозащиты в борьбе с провокаторами и предателями революционного дела. Разные мнения существовали и по вопросу организационного строительства партии. РППОР и южные эсеры отдавали предпочтение федеративному принципу. Представители ССР , выступая за партию, «покоящуюся на принципе заговора», были сторонниками ее строгой централизации. По их мнению партия должна была образоваться не путем механического объединения ряда местных организаций, а вырасти органически вокруг определенного, объединяющего всех дела.

В начале 90-х годов в оппозиционной и революционной среде, в том числе и эсеровской, все чаще и настойчивее говорили об объединении в целях усиления эффективности борьбы с существующим строем. Эсеров подхлестывало и стремление опередить в этом отношении социал-демократов, активно работавших в это время над созданием своей партии. Однако уровень эсеровского движения в целом был еще недостаточным для реализации объединительной тенденции. Эсеровские организации оставались малочисленными, замкнутыми, интеллигентскими народническими кружками, разногласия между ними не сглаживались, а обострялись. В сентябре 1901 года в газете «Накануне» В.М.Чернов отмечал наличие в эсеровском движении двух крыльев - левого и правого. К левому крылу он относил ССР , журнал «Вестник русской революции» и газету «Накануне» , более сохранявших народовольческие традиции; к правому - южную Партию социалистов-революционеров , имевшую, по его мнению, ряд общих черт с левым, «искровским» крылом российской социал-демократии. Переговоры между южными эсерами и ССР об объединении велись, но они протекали очень вяло, ограничивались редкими персональными встречами представителей этих организаций и в ближайшем времени не сулили положительных результатов. Дело тормозилось и полицейскими репрессиями, не дававшими организациям сколько-нибудь окрепнуть, вырывавшими из них наиболее активных членов, ликвидировавшими с трудом налаживавшиеся между ними связи. Жертвой этих репрессий стал и ССР . В сентябре 1901 года была арестована его типография в Томске, где печатался третий номер «Революционной России», а в начале декабря он фактически полностью был ликвидирован. Дело объединения эсеров, казалось, было похоронено на неопределённое время. Однако произошло обратное.

Сообщение об образовании партии эсеров появилось в январе 1902 года в третьем номере «Революционной России». В течение 1902 года к партии примкнули эсеровские организации России, а также остатки РППОР. Перед Первой российской революцией в партии было свыше 40 комитетов и групп, объединявших приблизительно 2 - 2,5 тысячи человек. По своему социальному составу партия была преимущественно интеллигентской. Учащиеся, студенты, интеллигенция и служащие составляли в ней более 75 %, а рабочие и крестьяне - около 28 %.

Партия социал-революционеров (ПСР) - это политическая сила, объединявшая в себе все ранее разрозненные силы оппозиционеров, стремившихся свергнуть власть. Сегодня распространен миф, что ПСР - террористы, радикалы, которые методом борьбы выбрали кровь и убийство. Это заблуждение сложилось оттого, что в новую силу вошли многие представители народничества, которые действительно выбирали радикальные методы политической борьбы. Однако ПСР не состояла сплошь из ярых националистов и террористов, в ее структуру входили и умеренно настроенные члены. Многие из них занимали даже видные политические посты, являлись известными и уважаемыми людьми. Однако в партии все же существовала «Боевая организация». Именно она занималась террором и убийствами. Ее цель - посеять страх, панику в обществе. Частично им это удалось: были случаи, что политики отказывались от постов губернаторов, так как боялись быть убитыми. Но не все лидеры эсеров придерживались таких взглядов. Многие из них хотели бороться за власть законным конституционным путем. Именно лидеры эсеров станут главными героями нашей статьи. Но сначала скажем о том, когда официально появилась партия и кто в нее входил.

Появление ПСР на политической арене

Название «социал-революционеры» приняли представители революционного народничества. В этой партии они увидели продолжение своей борьбы. Они и составили костяк первой боевой организации партии.

Уже в середине 90-х гг. 19 века стали образовываться эсеровские организации: в 1894 году появился первый Саратовский союз русских социал-революционеров. К концу 19 века подобные организации возникли почти во всех крупных городах. Это Одесса, Минск, Петербург, Тамбов, Харьков, Полтава, Москва. Первым лидером партии был А. Аргунов.

«Боевая организация»

«Боевая организация» эсеров являлась террористической организацией. Именно по ней судят обо всей партии как о «кровавой». На самом деле подобное формирование существовало, однако оно было автономно от Центрального Комитета, часто ему не подчинялось. Ради справедливости скажем, что многие партийные деятели также не разделяли подобные методы ведения борьбы: существовали так называемые левые и правые эсеры.

Идея террора была не нова в русской истории: 19 век сопровождался массовыми убийствами видных политических деятелей. Тогда этим занимались «народники», которые к началу 20 века влились в ПСР. В 1902 «Боевая организация» впервые себя проявила как самостоятельная организация - был убит министр внутренних дел Д. С. Сипягин. Вскоре последовала череда убийств других видных политических деятелей, губернаторов и др. Лидеры эсеров не могли влиять на свое кровавое детище, которое выдвинуло лозунг: «Террор как путь к светлому будущему». Примечательно, но одним из главных руководителей «Боевой организации» был двойной агент Азеф. Он одновременно организовывал террористические акты, выбирал следующие жертвы, а с другой стороны, являлся тайным агентом охранки, «сливал» спецслужбам видных исполнителей, плел интриги в партии, не допускал смерти самого императора.

Лидеры «Боевой организации»

Лидерами «Боевой организации» (БО) были Азеф - двойной агент, а также Борис Савинков, оставивший мемуары о данной организации. Именно по его заметкам историки изучали все тонкости БО. В ней не было жесткой партийной иерархии, как, например, в ЦК ПСР. По словам Б. Савинкова, была атмосфера коллектива, семьи. В ней царила гармония, уважение друг к другу. Сам Азеф прекрасно понимал, что одними авторитарными методами не удержать БО в подчинении, он позволял активистам самим определять внутреннюю жизнь. Другие активные ее деятели - Борис Савинков, И. Швейцер, Е. Созонов - делали все, чтобы организация была единой семьей. В 1904 году был убит другой министр финансов - В. К. Плеве. После этого был принят Устав БО, но он никогда не выполнялся. По воспоминаниям Б. Савинкова, это была лишь бумажка, которая не имела никакой юридической силы, никто не обращал на нее никакого внимания. В январе 1906 года «Боевая организация» окончательно была ликвидирована на партийном съезде из-за отказа ее лидеров продолжить террор, а сам Азеф стал сторонником политической законной борьбы. В будущем, конечно, были попытки ее реанимировать с целью убийства самого императора, но Азеф все время нивелировал их вплоть до своего разоблачения и бегства.

Движущая политическая сила ПСР

Эсеры в надвигающейся революции делали упор на крестьянство. Это и понятно: именно аграрии составляли большинство жителей России, именно они терпели многовековое угнетение. Так считал и Виктор Чернов. К слову сказать, до первой русской революции 1905 года крепостничество фактически сохранялось в России в видоизмененном формате. Только реформы П. А. Столыпина освободили наиболее трудолюбивые силы от ненавистной общины, тем самым создав мощный толчок для социально-экономического развития.

Эсеры 1905 года скептически относились к революции. Они не считали Первую революцию 1905 года ни социалистической, ни буржуазной. Переход к социализму должен был быть мирным, поэтапным в нашей стране, а буржуазная революция, по их мнению, и вовсе не нужна, ибо в России большинство жителей империи - крестьяне, а не рабочие.

Своим политическим лозунгом эсеры провозгласили словосочетание «Земля и воля».

Официальное появление

Процесс формирования официальной политической партии был долгим. Причина заключалась в том, что лидеры эсеров имели разные взгляды как на конечную цель партии, так и на использование методов осуществления своих целей. Кроме того, в стране фактически существовали две независимые силы: «Южная партия эсеров» и «Союз эсеров». Они слились в единую структуру. Новый лидер партии эсеров в начале 20 века сумел собрать всех видных деятелей вместе. Учредительный съезд проходил с 29 декабря 1905 по 4 января 1906 года в Финляндии. Тогда это была не независимая страна, а автономия в составе Российской империи. В отличие от будущих большевиков, которые создавали свою партию РСДРП за границей, эсеры формировались внутри России. Лидером объединенной партии стал Виктор Чернов.

В Финляндии ПСР утвердили свою программу, временный устав, подвели итоги своего движения. Официальному оформлению партии способствовал Манифест 17 октября 1905 года. Он официально провозглашал Государственную думу, которая формировалась через выборы. Лидеры эсеров не хотели оставаться в стороне - они также начали официальную законную борьбу. Проводится широкая пропагандистская работа, выпускаются официальные печатные издания, активно привлекаются новые члены. К 1907 распускается «Боевая организация». После этого лидеры эсеров не контролируют своих бывших боевиков и террористов, их деятельность становится децентрализованной, численность их растет. Но с роспуском боевого крыла происходит, наоборот, рост террористических актов - всего их насчитывается 223. Самым громким из них считается взрыв кареты московского градоначальника Каляева.

Разногласия

С 1905 года начинаются разногласия между политическими группами и силами в ПСР. Появляются так называемые левые эсеры и центристы. Термин «правые эсеры» в самой партии не встречался. Этот ярлык придумали впоследствии большевики. В самой партии было разделение не на «левых» и «правых», а на максималистов и минималистов, по аналогии с большевиками и меньшевиками. Левые эсеры - это и есть максималисты. Они в 1906 году откололись от основных сил. Максималисты настаивали на продолжении аграрного террора, т. е. свержения власти революционными методами. Минималисты настаивали на борьбе законными, демократическими способами. Интересно, но почти так же разделилась партия РСДРП на меньшевиков и большевиков. Лидером левых эсеров стала Мария Спиридонова. Примечательно, что они слились впоследствии с большевиками, тогда как минималисты объединились с другими силами, а сам лидер В. Чернов входил во Временное правительство.

Женщина-лидер

Эсеры унаследовали традиции народников, видными деятелями которых некоторое время были женщины. В одно время, после ареста основных лидеров народовольцев, на свободе остался только один член исполкома - Вера Фигнер, руководившая организацией почти два года. Убийство Александра Второго также связано с именем другой женщины-народовольца - Софьи Перовской. Поэтому никто не был против, когда Мария Спиридонова стала во главе левых эсеров. Далее - немного о деятельности Марии.

Популярность Спиридоновой

Мария Спиридонова - символ Первой русской революции, над ее сакральным образом трудились много видных деятелей, поэтов, писателей. Мария не сделала ничего сверхъестественного, по сравнению с деятельностью других террористов, осуществлявших так называемый аграрный террор. Она в январе 1906 года совершила покушение на советника губернатора Гавриила Луженовского. Он «провинился» перед русскими революционерами во время 1905 года. Луженовский жестоко подавлял любые революционные выступления в своей губернии, был лидером тамбовских черносотенцев - националистической партии, которая отстаивала монархические традиционные ценности. Покушение для Марии Спиридоновой закончилось неудачно: ее зверски избили казаки и полицейские. Возможно, она была даже изнасилована, но эта информация неофициальная. Особо рьяных обидчиков Марии - полицейского Жданова и казачьего офицера Аврамова - настигла расправа в будущем. Сама же Спиридонова сделалась «великомученицей», пострадавшей за идеалы русской революции. Общественный резонанс по ее делу облетел все страницы иностранной прессы, которая уже в те годы любила говорить о правах человека в неподконтрольных им странах.

Журналист Владимир Попов сделал себе имя на этой истории. Он провел расследование для либеральной газеты «Русь». Дело Марии было настоящей пиар-акцией: описывались в газетах каждый ее жест, каждое сказанное на суде слово, опубликовывались письма родным и близким из тюрьмы. На ее защиту встал один из виднейших юристов того времени: член ЦК кадетов Николай Тесленко, возглавлявший Союз адвокатов России. Фотокарточка Спиридоновой распространялась по всей империи - эта была одна из самых популярных фотографий того времени. Находятся свидетельства, что тамбовские крестьяне молились за нее в специальной часовенке, поставленной во имя Марии Египетской. Все статьи о Марии переопубликовывались, каждый студент считал почетным иметь ее карточку в кармане, наряду со студенческим билетом. Система власти не выдержала общественного резонанса: Марии отменили смертную казнь, изменив наказание на пожизненную каторгу. В 1917 году Спиридонова примкнет к большевикам.

Другие лидеры левых эсеров

Говоря о лидерах эсеров, необходимо упомянуть еще нескольких видных деятелей этой партии. Первый - Борис Камков (настоящая фамилия Кац).

Один из создателей партии ПСР. Родился в 1885 году в Бессарабии. Сын земского врача-еврея, участвовал в революционном движении в Кишиневе, Одессе, за что и был арестован как член БО. В 1907 году бежал за границу, где и проводил всю активную работу. В годы Первой мировой войны придерживался пораженческих взглядов, т. е. активно желал поражения русских войск в империалистической войне. Входил в редакцию антивоенной газеты «Жизнь», а также в комитет помощи военнопленным. Вернулся в Россию только после Февральской революции, в 1917 году. Камков активно выступал против Временного «буржуазного» правительства и против продолжения войны. Убедившись, что он не сможет противостоять политике ПСР, Камков вместе с Марией Спиридоновой и Марком Натансоном инициировали создание фракции левых эсеров. В Предпарламенте (22 сентября - 25 октября 1917) Камков отстаивал свои позиции по миру и Декрету о земле. Однако они были отвергнуты, что привело его к сближению с Лениным и Троцким. Большевики решили выйти из Предпарламента, призвав левых эсеров последовать вместе с ними. Камков решил остаться, но заявил о солидарности с большевиками в случае революционного выступления. Таким образом, Камков уже тогда либо знал, либо догадывался о возможном захвате власти со стороны Ленина и Троцкого. Осенью 1917 года он стал одним из лидеров крупнейшей петроградской ячейки ПСР. После октября 1917 года пытался наладить взаимоотношения с большевиками, заявлял, что в новый Совет Народных Комиссаров должны войти все партии. Активно выступал против Брестского мира, хотя еще летом заявлял о недопустимости продолжения войны. В июле 1918 года начались левоэсеровские движения против большевиков, в которых Камков принял участие. С января 1920 года начинается череда арестов, ссылок, но он никогда не отказывался от верности к ПСР, несмотря на то что когда-то активно поддерживал большевиков. Только с началом троцкистских чисток Сталина 29 августа 1938 года был расстрелян. Реабилитирован прокуратурой РФ в 1992 году.

Другой видный теоретик левых эсеров - Штейнберг Исаак Захарович. Сначала так же, как и другие, был сторонником сближения большевиков и левых эсеров. Был даже народным комиссаром юстиции в Совете народных комиссаров. Однако так же, как и Камков, был ярым противником заключения Брестского мира. Во время эсеровскоско восстания Исаак Захарович находился за границей. После возвращения в РСФСР вел подпольную борьбу против большевиков, в результате чего был арестован ВЧК в 1919 году. После окончательного разгрома левых эсеров эмигрировал за границу, где вел антисоветскую деятельность. Автор книги «От февраля по октябрь 1917», которая издана в Берлине.

Еще одним видным деятелем, который поддерживал связь с большевиками, был Натансон Марк Андреевич. После Октябрьской революции в ноябре 1917 года инициировал создание новой партии - Партии левых эсеров. Это были новые «левые», которые не хотели примкнуть к большевикам, но и не вошли к центристам из Учредительного собрания. В 1918 году партия открыто выступила против большевиков, однако Натансон остался верным союзу с ними, отколовшись от левых эсеров. Было организовано новое течение - Партия революционного коммунизма, членом ЦИК которой являлся Натансон. В 1919 году он понял, что большевики не потерпят никакой иной политической силы. Боясь ареста, уехал в Швейцарию, где и умер от болезни.

Эсеры: 1917 год

После громких террактов 1906-1909 гг. эсеров считают главной угрозой империи. Против них начинаются настоящие облавы со стороны полиции. Февральская революция реанимирует партию, а идея «крестьянского социализма» находит отклик в сердцах людей, т. к. многие желали передела помещичьих земель. К концу лета 1917 года численность партии доходит до одного миллиона человек. В 62 губерниях формируются 436 партийных организаций. Несмотря на большую численность и поддержку, политическая борьба была довольна вялой: так, за всю историю партии проводилось всего четыре съезда, а к 1917 году так и не был принят постоянный Устав.

Быстрый рост партии, отсутствие четкой структуры, членских взносов, учета своих членов приводят к сильному разнобою в политических взглядах. Некоторые ее малограмотные члены и вовсе не видели разницы между ПСР и РСДРП, считали эсеров и большевиков одной партией. Частыми были случаи перехода от одной политической силы к другой. Также в партию вступали целыми деревнями, фабриками, заводами. Лидеры ПСР отмечали, что многие так называемые мартовские эсеры входят в партию исключительно с целью карьерного роста. Это подтвердилось массовым их уходом после прихода к власти большевиков 25 октября 1917 года. «Мартовские эсеры» почти все перешли к большевикам к началу 1918 года.

К осени 1917 года эсеры распадаюстя на три партии: правые (Брешко-Брешковская Е. К., Керенский А. Ф., Савинков Б. В.), центристы (Чернов В. М., Маслов С. Л.), левые (Спиридонова М. А., Камков Б. Д.).