Святополк Владимирович (в крещении Пётр, в древнерусской историографии по прозвищу «Окаянный», ок. 979-1019) - князь туровский (с 988, первый из рода Рюриковичей), великий князь киевский в 1015-1016 и 1018-1019.
Князь Святополк Владимирович замыслил истребить всех сыновей Владимира и завладеть их уделами. Сначала посланные им люди убили , князя Ростовского на реке Альте в то время, когда он молился, затем у Смоленска убийцы настигли , князя Муромского. Борис и Глеб, любимые сыновья , отличались необычайной добротой и христианским благочестием. Церковь признала их Святыми.
Затем был убит и Святослав Древлянский. После расправы над родственниками князь Святополк Владимирович получил прозвище «Окаянный ».
Узнав об убийстве братьев, (в будущем Мудрый) при поддержке новгородцев и варяжских воинов пошел войной на Святополка. Оба войска встретились на Днепре. Ярослав атаковал, когда Святополк пировал со своими воинами, оттеснил его войско к озеру, на котором был еще тонкий лед, и множество воинов Святополка утонуло. Святополк Окаянный бежал в Польшу за помощью тестя.
При поддержке польских и печенежских воинов в 1017 г. Святополк Окаянный отвоевал престол, а бежал обратно в Новгород. Когда поляки ушли из Киева, Ярослав снова напал на Святополка. В битве на реке Альте Ярослав победил, а князь Святополк Окаянный, раненный, бежал в Польшу и по дороге, всеми покинутый, в 1019 г. умер.

Из “Повести Временных Лет”.

Святополк сел в Киеве по смерти отца своего , и созвал киевлян, и стал давать им дары. Они же брали, но сердце их не лежало к нему, потому что братья их были с Борисом. Когда Борис уже возвратился с войском назад, не найдя печенегов, пришла к нему весть: «Отец у тебя умер». И плакался по отце горько, потому что любим был отцом больше всех, и остановился, дойдя до Альты. Сказала же ему дружина отцовская: «Вот у тебя отцовская дружина и войско. Пойди, сядь в Киеве на отцовском столе». Он же отвечал: «Не подниму руки на брата своего старшего: если и отец у меня умер, то пусть этот будет мне вместо отца». Услышав это, воины разошлись от него. Борис же остался стоять с одними своими отроками. Между тем Святополк, исполнившись беззакония, воспринял мысль Каинову и послал сказать Борису: «Хочу с тобою любовь иметь и придам тебе еще к полученному от отца владению», но сам обманывал его, чтобы как-нибудь его погубить. Святополк пришел ночью в Вышгород, тайно призвал Путшу и вышгородских мужей боярских и сказал им: «Преданы ли вы мне всем сердцем?». Отвечали же Путша с вышгородцами: «Согласны головы свои сложить за тебя». Тогда он сказал им: «Не говоря никому, ступайте и убейте брата моего Бориса». Те же обещали ему немедленно исполнить это. О таких сказал Соломон: «Спешат они на неправедное пролитие крови. Ибо принимают они участие в пролитии крови и навлекают на себя несчастия. Таковы пути всех, совершающих беззаконие, ибо нечестием изымают свою душу». Посланные же пришли на Альту ночью, и когда подступили ближе, то услыхали, что Борис поет заутреню, так как пришла ему уже весть, что собираются погубить его. И, встав, начал он петь: «Господи! За что умножились враги мои! Многие восстают на меня» (Пс.3:2); и еще: «Ибо стрелы твои вонзились в меня; ибо я готов к бедам, и скорбь моя… предо мною» (Пс.37:3); и еще говорил он: «Господи! Услышь молитву мою… и не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобой никто из живущих, так как преследует враг душу мою» (Пс.142:1-3). И, окончив шестопсалмие и увидев, что пришли посланные убить его, начал петь псалмы: «Обступили меня тельцы тучные… Скопище злых обступило меня» (Пс.21:13, 17); «Господи, Боже мой, на Тебя уповаю, спаси меня и от всех гонителей моих избавь меня» (Пс.7:2). Затем начал он петь канон. А затем, кончив заутреню, помолился и сказал так, смотря на икону, на образ Владыки: «Господи Иисусе Христе! Как ты в этом образе явился на землю ради нашего спасения, собственною волею дав пригвоздить руки свои на кресте, и принял страдание за наши грехи, так и меня сподобь принять страдание. Я же не от врагов принимаю это страдание, но от своего же брата, и не вмени ему, Господи, это в грех». И, помолившись Богу, возлег на постель свою. И вот напали на него, как звери дикие, обступив шатер, и проткнули его копьями, и пронзили Бориса и слугу его, прикрывшего его своим телом, пронзили. Был же он любим Борисом. Был отрок этот родом венгр, по имени Георгий; Борис его сильно любил, и возложил он на него гривну золотую большую, в которой он и служил ему. Убили они и многих других отроков Бориса. С Георгия же с этого не могли они быстро снять гривну с шеи, и отсекли голову его, и только тогда сняли гривну, а голову отбросили прочь; поэтому-то впоследствии и не обрели тела его среди трупов. Убив же Бориса, окаянные завернули его в шатер, положив на телегу, повезли, еще дышавшего. Святополк же окаянный, узнав, что Борис еще дышит, послал двух варягов прикончить его. Когда те пришли и увидели, что он еще жив, то один из них извлек меч и пронзил его в сердце. И так скончался блаженный Борис, приняв с другими праведниками венец вечной жизни от Христа Бога, сравнявшись с пророками и апостолами, пребывая с сонмом мучеников, почивая на лоне Авраама, видя неизреченную радость, распевая с ангелами и в веселии пребывая со всеми святыми. И положили тело его в церкви Василия, тайно принеся его в Вышгород. Окаянные же те убийцы пришли к Святополку, точно хвалу заслужившие, беззаконники, Вот имена этих законопреступников: Путша, Талец, Еловит, Ляшко, а отец им всем сатана. Ибо такие слуги подобны бесам: бесы ведь посылаются на злое, ангелы же посылаются для добрых дел. Ангелы ведь не творят человеку зла, но добра ему желают постоянно, особенно же помогают христианам и защищают их от супостата-дьявола; а бесы побуждают человека на зле, завидуя ему; и так как видят, что человек от Бога в чести, – потому и завидуют и скоры на совершение зла. Злой человек, усердствуя злому делу, хуже беса, ибо бесы Бога боятся, а злой человек ни Бога не боится, ни людей не стыдится; бесы ведь и креста Господня боятся, а человек злой и креста не боится.

Святополк же окаянный стал думать: «Вот убил я Бориса; как бы убить Глеба?». И, замыслив Каиново дело, послал, обманывая, гонца к Глебу, говоря так: «Приезжай сюда поскорее, отец тебя зовет: сильно он болен». Глеб тотчас же сел на коня и отправился с малою дружиною, потому что был послушлив отцу. И когда пришел он на Волгу, то в поле споткнулся конь его на рытвине, и повредил Глеб себе немного ногу. И пришел в Смоленск, и отошел от Смоленска недалеко, и стал на Смядыне в насаде. В это же время пришла от Предславы весть к Ярославу о смерти отца и послал Ярослав сказать Глебу: «Не ходи: отец у тебя умер, а брат твой убит Святополком». Услыхав это, Глеб громко возопил со слезами, плачась по отце, но еще больше по брате, и стал молиться со слезами, говоря так: «Увы мне, Господи! Лучше было бы мне умереть с братом, нежели жить на свете этом. Если бы видел я, брат мой, лицо твое ангельское, то умер бы с тобою: ныне же зачем остался я один? Где речи твои, что говорил ты мне, брат мой любимый? Ныне уже не услышу тихого твоего наставления. Если доходят молитвы твои к Богу, то помолись обо мне, чтобы и я принял ту же мученическую кончину. Лучше бы было мне умереть с тобою, чем жить на этом полном лжи свете». И когда он так молился со слезами, внезапно пришли посланные Святополком погубить Глеба. И тут вдруг захватили посланные корабль Глебов, и обнажили оружие. Отроки же Глебовы пали духом. Окаянный же Горясер, один из посланных, велел тотчас же зарезать Глеба. Повар же Глеба, именем Торчин, вынув нож, зарезал Глеба, как безвинного ягненка. Так был принесен он в жертву Богу, вместо благоуханного фимиама жертва разумная, и принял венец царствия Божия, войдя в небесные обители, и увидел там желанного брата своего, и радовался с ним неизреченною радостию, которой удостоились они за свое братолюбие. «Как хорошо и как прекрасно жить братьям вместе!». Окаянные же возвратились назад, как сказал Давид: «Да возвратятся грешники в ад». Когда же они пришли, сказали Святополку: «Сделали приказанное тобою». Он же, услышав это, возгордился еще больше, не ведая, что Давид сказал: «Что хвалишься злодейством, сильный? Весь день беззаконие… умышляет язык твой» (Пс.51:3).

Итак, Глеб был убит, и был он брошен на берегу между двумя колодами, затем же, взяв его, увезли и положили его рядом с братом его Борисом в церкви святого Василия.

Святополк же окаянный и злой убил Святослава, послав к нему к горе Угорской, когда тот бежал в Угры. И стал Святополк думать: «Перебью всех своих братьев и стану один владеть Русскою землею». Так думал он в гордости своей, не зная, что «Бог дает власть кому хочет, ибо поставляет Всевышний цесаря и князя, каких захочет дать». Если же какая-нибудь страна станет угодной Богу, то ставит ей Бог цесаря или князя праведного, любящего справедливость и закон, и дарует властителя и судью, судящего суд. Ибо если князья справедливы в стране, то много согрешений прощается стране той; если же злы и лживы, то еще большее зло насылает Бог на страну ту, потому что князь – глава земли. Ибо так сказал Исайя: «Согрешили от головы и до ног, то есть от цесаря и до простых людей». «Горе городу тому, в котором князь юн», любящий пить вино под звуки гуслей вместе с молодыми советниками. Таких князей дает Бог за грехи, а старых и мудрых отнимает, как сказал Исайя: «Отнимет Господь у Иерусалима крепкого исполина и храброго мужа, и судью, и пророка, и смиренного старца, и дивного советника, и мудрого художника, и разумного, живущего по закону. И дам им юношу князя, и обидчика поставлю обладать ими» (Ис.3:1-4).

Святополк же окаянный стал княжить в Киеве. Созвав людей, стал он им давать кому плащи, а другим деньгами, и роздал много богатства. Когда Ярослав не знал еще об отцовской смерти, было у него множество варягов, и творили они насилие новгородцам и женам их. Новгородцы восстали и перебили варягов во дворе Поромоньем. И разгневался Ярослав, и пошел в село Ракомо, сел там во дворе. И послал к новгородцам сказать: «Мне уже тех не воскресить». И призвал к себе лучших мужей, которые перебили варягов, и, обманув их, перебил. В ту же ночь пришла ему весть из Киева от сестры его Предславы: «Отец твой умер, а Святополк сидит в Киеве, убил Бориса, а на Глеба послал, берегись его очень». Услышав это, печален был Ярослав и об отце, и о братьях, и о дружине. На другой день, собрав остаток новгородцев, сказал Ярослав: «О милая моя дружина, которую я вчера перебил, а сегодня она оказалась нужна». Утер слезы и обратился к ним на вече: «Отец мой умер, а Святополк сидит в Киеве и убивает братьев своих». И сказали новгородцы: «Хотя, князь, и иссечены братья наши, – можем за тебя бороться!». И собрал Ярослав тысячу варягов, а других воинов 40 000, и пошел на Святополка, призвав Бога в свидетели своей правды и сказав: «Не я начал избивать братьев моих, но он; да будет Бог мстителем за кровь братьев моих, потому что без вины пролил он праведную кровь Бориса и Глеба. Или же и мне то же сделать? Рассуди меня, Господи, по правде, да прекратятся злодеяния грешного». И пошел на Святополка. Услышав же, что Ярослав идет, Святополк собрал бесчисленное количество воинов, русских и печенегов, и вышел против него к Любечу на тот берег Днепра, а Ярослав был на этом.

Этот человек имеет негативную оценку у большинства историков, его обвиняют в преступлениях, заговорах и даже братоубийстве. Говорят, мест застилала ему глаза, когда он творил темные дела, но никто до сегодняшнего дня так и не доказал его вину, хотя прошло уже более тысячи лет. Непростая судьба этого человека поражает воображение. Так кем же был князь туровский и великий князь киевский, знаменитый Святополк Владимирович Окаянный, сам ли он повинен в случившихся с ним событиях или слепой рок просто поставил его в непреодолимые обстоятельства? Давайте вместе разберемся, максимально опираясь на исторические сведения, которые можно получить сегодня.

Святополк Окаянный: краткая биография и личные качества

Дети и внуки великих князей, тем более, таких, как Владимир Святославич, автоматически попадали в историю, так как каждый из них принадлежал к роду Рюриковичей и мог оказаться прямым наследником престола Киевской Руси. Годы правления Святополка окаянного в Турове (988-1016) прямо указывают на его княжеское происхождение и то, что Владимир признал его собственным сыном. Но давайте начнем с самого начала, не забегая вперед. Ярополк Святославич, еще до того, как был повержен братом, привез себе жену из греческих земель. Имя ее не сохранилось, но многие историки склоняются к тому, что звали девушку Ирина или Ингигерда. Любвеобильный Владимир не мог пройти мимо красивой «грекини» и решил взять ее себе.

Согласно свиткам «Повести временных лет», к тому моменту, как Владимир захватил Киев и стал единоличным правителем Киевской Руси, жена Ярополка не «была праздной», а носила под сердцем дитя. Князю так понравилась красивая гречанка, что несмотря ни на что, он взял девушку к себе в наложницы. Когда малыш родился, он признал его собственным сыном и даже определили княжение в Турове, чего мог и не делать.

Происхождение князя туровского

Многие историки склоняются к мысли, что Святополк был все же сыном Владимира, который всю жизнь пребывал в уверенности, что его биологическим родителем был Ярополк. Как было на самом деле, доподлинно неизвестно, однако сразу же после рождения, князь признал сына и растил вместе с остальными отпрысками, не делая различий. Однако мальчик, а впоследствии юноша и взрослый муж, так и не сумел простить Владимира, считая, что именно тот убил его настоящего отца и принудил мать к греховному сожительству.

Нестор пишет, что Святополк – «от двою отцю», то есть от двоих отцов, а по сему «от греховного и плод злой бывает». Он не то чтобы намекает, но прямо говорит, что ничего хорошего из мальца не выросло. Однако вовсе не исключено, что живший за сотню или две после вышеозначенных событий летописец, просто выдумал эту историю, чтобы показать, почему же события сложились именно таким образом. Более ранние свитки Новгородской первой летописи безусловно считают Святополка сыном Владимира, поддерживает их также в своих записках знаменитый немецкий хронист Титмар Мерзебургский.

При этом многие говорят, что это дитя было рождено вовсе не гречанкой Ириной, а неизвестной «чехиней» первой супругой Владимира. В Первой летописи есть указание на то, что Ярослав, прозванный впоследствии Мудрым, занимает лишь четвертую позицию по старшинству, а вот «Повесть…» переносит его перед братом. Слух о сыне двух отцов дает основание предполагать, что появился он на свет не более, чем через девять месяцев после того, как Владимир вступил на престол Киева. Если взять за основу, что случилось это в середине лета 978-го, значит, родиться Святополк мог в самом начале 979-го.

Личные качества князя Окаянного

Некоторые историки считают, что мальчонку сразу же после рождения было отправлено в Туров (ныне Гомельская область), так как княжество за ним закрепилось от рождения. С ним поехали мамки и няньки, а вот мать осталась в Киеве. Насколько это правда, неизвестно, возможно, что в младенчестве он воспитывался матерью, а на княжение был отправлен в возрасте десяти лет, как часто поступали в ту эпоху. Рос юный князь Святополк Владимирович (или Ярополкович?) замкнутым и нелюдимым, поклявшись еще в раннем детстве обидчику своего отца.

Советский украинский историк Николай Котляр, проведя собственное исследование данных вопросов, сделал вывод, что сам князь Святополк Окаянный всегда позиционировал себя, как сына именно Ярополка, жестоко убитого Владимиром. Он опирается на внешний вид монет, выпущенных им во время недолгого киевского княжения. Двузубец без креста был символом Ярополка, а не второго князя. Кроме всего, гораздо позже, Святополк во время боевых действий однажды захватил сестриц Ярослава и его мачеху, что едва ли было бы возможным, если он был ему родным братом, ведь это были и его сестры, пускай и сводные.

Правление Святополка Окаянного в Турове и Киеве

Перед тем, как на туровский престол был «назначен» Святополк, то есть Владимир выделил ему именно такое княжение, там управлялся Тур, легендарный князь, о котором есть упоминание даже в «Повести временных лет». Он подчинялся напрямую Рогволоду, что правил в Полоцке. Потому, после захвата последнего и убийства самого правителя и его супруги, он автоматически подчинился захватчику Владимиру, а потом благополучно передал правление его сыну Святополку.

Начало княжения: заговор с духовником или наветы врагов?

В конце четырнадцатого, начале пятнадцатого года одиннадцатого века, Владимир был уже далеко не в лучшей форме, он постарел, стал менее сильным, как физически, так и духом, потому стал готовить себе преемника. Кроме того, он опасался за свою жизнь, а призраки прошлого постоянно тревожили мятежную душу, хоть и смазанные христианским прощением. Однако приблизительно весной 1015 года был схвачен и доставлен в Киев его сын Святополк Владимирович, а вместе с ним его дражайшая супруга-полька и ее личный духовник, которым на то время являлась достаточно знаковая личность.

История была шумная, потому следы о ней имеются в летописях и хронологических сводках разных стран. Речь идет о печально известном католическом священнослужителе, первом епископе городка Колобжега, личном духовнике дочки знаменитого польского короля Болеслава, супруги князя Святополка Окаянного, по имени епископ Рейнберн. «Повесть временных лет» говорит, что Святополк, вместе с этим священником готовили заговор, чтобы отвратить Русь от «обряда византийского» и привить латинские обычаи, что на то время жестко пресекалось.

Однако, невезучий в рождении, по крайней мере, считающий себя таковым, Святополк, оказался и в заговоре неумелым и вскоре все тайны были раскрыты. Большую роль в этом сыграл Анастас Корсунянин или Корсунский, личный духовник Владимира на то время, а также фактический руководитель всей церкви на Руси и получатель немалых дотаций на устроение и существование Десятинной церкви. Впоследствии история окажется жестока и Анастас бежит в Польшу, после захвата Киева польским «кролем» Болеславом, опасаясь, что все его поступки будут ему напомнены народом. Возможно, никаких заговоров и не существовало вовсе? Но суть нашей истории не в этом, а в Святополке, что с женой и священником были брошены в темницу.

Многие историки высказываются о пленении Святополка еще и в таком ключе, будто Владимир, собираясь посадить на киевский престол младшего сына Бориса, опасался мести старшего сына, потому и заключил его. Приблизительно в то же время против батюшки пошел и Ярослав, правящий в Новгороде, ситуация была почти патовая. Потому после смерти Владимира 15 июля 1015 года об этом событии сперва умолчали, чтобы не поднимать панику и не вызвать внутри страны распри по поводу законности наследования. Тем временем предполагалось тайно привезти Бориса и благословить его на княжение.

На троне: недолгое княжение в Киеве и достижения

Вопреки всем стараниям верных Владимиру людей, после его смерти Святополк Владимирович был отпущен на свободу, вместе с опальным священнослужителем и супругой, о которой мы расскажем чуть позже. Поддерживаемый боярами и народом Вышгорода, молодой князь без особых затруднений был усажен на престол, и даже начал править по собственному разумению. При этом он всегда считал себя законным наследником Ярополка и отцом называл именно его, что тоже сыграло с ним злую шутку.

Интересно

Чтобы значительно укрепить свою власть, в первые же годы правления Святополка Владимировича, были выпущены его собственные сребреники, похожие на владимирские, но несколько видоизмененные. На одной стороне был изображен сам князь на престоле с соответствующей надписью, а на другой имелся княжеский знак в виде двузубца, на левом конце которого располагался крест и надпись «А се его серебро».

Археологи откопали более пяти десятков таких монет, датируемых 1015-1016 годами. Весила такая серебряная монетка чуть меньше трех граммов, при этом в диаметре достигала почти трех сантиметров. Интересно, что полученное Святославом в крещении имя Петрос или Петор (Петр), тоже порой встречается на этих монетах.

Убийство братьев: кто уничтожил Глеба, Святослава и Бориса

В том же году, когда умер князь киевский Владимир и не его место вступил сын его или племянник Святополк, были убиты трое братьев. Первым был тот самый пресловутый Борис, которого так мечтал посадить на царство отец, древлянский князь из Овруча Святослав Владимирович, а также муромский князь Глеб (Улеб). «Повесть временных лет» напрямую обвиняет Святополка Окаянного в их гибели, совершенно не оставляя ему никакой возможности оправдаться. Меж тем, никто не знает, как же все было на самом деле. В последующие годы, когда к власти в Киеве пришел Ярослав, убиенные братья были прославлены, словно святые мученики и канонизированы.

• Если верить «Повести…», Святополк послал людей из Вышгорода, большинство из которых принадлежали к знатным и древним родам, при этом были полностью на его стороне, чтобы убить Бориса. Однако что-то не заладилось и спустя какое-то время он получил известие, будто он еще жив и собрался убегать в Польшу. Тогда он приказал варяжским воинам, что остались у него на службе добить беглеца.
• Второго брата он вызвал в Киев, ссылаясь на имя отца его Владимира, а когда тот приедет, планировал заточить, а потом и казнить. Но кто-то предупредил Глеба и тот сразу попытался сбежать «к уграм» (в Венгрию), но был пойман и убит.
• Узнав о смерти своих кровных братьев Глеба и Бориса, Святослав решил предпринять попытки тоже уехать, но отходным путем выбрал Карпаты. Преследователи настигли князя в низовьях речки Опир, близ городка Сколе. Не испугавшись, мужчина повернул свою армию против братоубийцы, но силы явно были не равны. Про ту битву говорят, будто телами погибших была укрыта вся земля вдоль реки. Понятно, что Святослав тоже погиб в этой битве.

Странно, но почему то, в отличие от двух остальных убиенных братьев, Святослав почему-то не был причислен к лику святых. Некоторые историки считают, что сведения о его смерти недостаточно достоверны, будто он смог убежать и осел в Бескидах, как и оставшиеся в живых его дружинники, которые перейти на службу к Святополку напрочь отказались. Выяснить, как оно было на самом деле, ни одна летопись не позволяет, ввиду скудности данных.

Стоит узнать

Трагическая судьба Глеба и Бориса трактуется историками по-разному, так как есть разные, в основном, противоречивые сведения из разных источников. К примеру, многие ссылаются на скандинавскую «Сагу об Эймунде» приблизительно того же времени. В этом сочинении упоминается вражда меж Ярислейфом (Ярославом?) и Бурислейфом (Борисом?). При этом в борьбе побеждает первый.

Несмотря на то, что многие в один голос твердят о виновности Святополка в убийствах собственных братьев, которых он таковыми не считал, существует теория, что его вполне оправдывает. Причем выглядит она вполне разумно, давайте разберемся вместе. Если основываться на тот самой скандинавской саге, то смерть Бориса произошла не в 1015 году, а только в 1017-ом. То есть «заказать» его варягам мог уже Ярослав, а не его предшественник.

Кроме того, интересно, что никто из детей Владимира не признал Святополка законным правителем Киевской Руси в целом и Киева в частности, только Глеб и Борис. Как глупо было уничтожать собственных союзников, которых и так имелось немного. Есть еще одна теория, будто исследования антропонимики доказывают, что Святополк зря получил прозвище за убийство братьев Окаянный, потому что этого не делал.

У Рюриковичей имелся набор имен, которые можно было использовать, называя детей. При этом имена «плохих» из списка регулярно вычеркивались, как получилось с Судиславом, еще одним Владимировичем, который более двух десятков лет провел в темнице и был полностью лишен права наследования престола. Тем не менее имя Святополк продолжало применяться еще на протяжении долгих лет после смерти самого князя. То есть получается, что современники не считали его братоубийцей или знали больше, чем решили описать в летописях.

Внутренняя и внешняя политика Святополка Окаянного

Как только Святополк вступил на киевский престол, он сразу же стал предпринимать шаги, чтобы укрепиться на нем. В начале 1016 года он собрал довольно большое войско и выдвинулся на своего Брата Ярослава, что сидел на то время в Новгороде и совсем не собирался признавать вокняжение и власть брата. В свою очередь и сам Ярослав не мешкал и направил наперерез киевской рати свою новгородскую и варяжскую армию.

Сошлись две армии как раз под городком Любечем на Днепре, по иронии судьбы как раз там, откуда по слухам родом была мать Владимира, Малуша Любечанка. Они стали по обе стороны великой реки и не решались напасть. Наконец, Ярослав выждал момент, когда воеводы киевские стали пировать со своими ратниками, напали на них и разбили наголову, сбросив остатки дружины в Днепр. Сам Ярослав занял Киев и стал княжить, как законный правитель, но на этом ничего еще не завершилось.

Спустя какое-то время, сраженный братом Святополк, который убежал в Польшу, под надежное крылышко собственного тестя, короля Болеслава I Храброго. Тот принял зятя и даже более того, посоветовал ему собрать армию из поляков и печенегов и отбить столицу. В 1018 году, в сопровождении новой армии, Святополк двинулся в поход на Киев, при этом с ним был и сам тесть. Встреча над Бугом завершилась бегством Ярослава обратно в Новгород, где за толстыми стенами и с надежными людьми он чувствовать себя в безопасности.

Однако, заняв Киев, Святополк показал себя недальновидным политиком, за что впоследствии и поплатился. Он не желал кормить многотысячную армию поляков, отчего поссорился с Болеславом и прогнал его прочь. Интересно, что многие киевские бояре отправились вместе с ними, видимо, предвидя дальнейшее развитие событий. Примерно через год, он растерял практически всю свою армию, и когда умный Ярослав, значительно пополнив свои силы, опять выдвинулся на него, он просто должен был бежать.

Теперь никто и нигде не ждал предателя и обманщика, а тесть отвернулся от зятя. Он попытался собрать армию из печенегов, которым обещал щедро заплатить, но особого успеха это не принесло. Основное сражение случилось на речушке, под названием Альта. Символично, что случилось все это недалеко от того места, где по легенде погиб Борис. Войско Святополка было полностью разбито, а сам он окончательно и бесповоротно сбежал к пацинакам (печенегам).

Личная жизнь и смерть легендарного братоубийцы

Как бы не пытался что-то доказать Святополк, но Владимир, будучи его отцом или же дядей, изначально старался позаботиться о мальце. Он растил его наравне со всеми своими детьми, да и гибели Ярополка, как и Олега, вовсе не желал, как можно было бы подумать, не вникая в детали. Именно он устроил последующую семейную жизнь своего не то сына, не то племянника, женив его на дочери польского князя Болеслава I Храброго, который стал первым королем Польши в 1025 году.

Семья Святополка Окаянного

Точная дата рождения супруги Святополка, польской княжны, неизвестна. Есть сведения, что рождена она была в третьем браке с Эмгильдой в промежутке с 991 по 1001 год, причем последняя дата более вероятна, чем первая. Точно такие же сведения дает и германский хронист Титмар Мерзебургский, рассказывая, что старшая дочка от этой женщины стала настоятельницей монастыря, вторая вышла замуж за Германа Мейсенского, а младшая, имя которой никому никому не известно, и стала супругой Святополка Окаянного. Считается, что Владимир нарочно женил Святополка на польской княжне, так как тот в Турове жил ближе всего к границе, чтобы поддержать и скрепить шаткий мир, браком с польской принцессой.

Большинство исследователей склоняются к тому, что брак был заключен в 13 или 14 году одиннадцатого века. Но есть свидетельства, что женщина упокоилась с миром уже после 14 августа 1018 года, так что продлился он совсем недолго. Причин смерти ни в каких-то источниках отыскать не удалось. Сведений о потомках Святополка тоже нигде нет, скорее всего, он тоже умер, не оставив после себя никого, кто бы мог или желал его оправдать.

Смерть князя и увековечение памяти

О том, как умер князь туровский и великий князь киевский история умалчивает. Смерть Святополка никем и нигде не освещена, кроме упоминаний в «Повести временных лет». Однако у летописца Нестора, как мы уже выяснили, имелось на все собственное видение, потому считать его сочинение полностью достоверным, особенно в той части, которая не подкрепляется никакими иными документами то же эпохи никак нельзя. Тем не менее он пишет, что после решающего сражения над речкой Альтой, приблизительно в 1019 году, он сбежал с остатками печенегов в неизвестном направлении.

«Повесть…» пишет, будто братоубийца был наказан сумасшествием, параличом и мучительной смертью. Там конкретно сказано, что «расслабишася кости его, не можааше седети, несяхут и на носилех». Историки делают вывод, что Святополк был парализован во время боя, возможно, от удара мечом или боевого топора у него был поврежден позвоночник, отчего печенегам пришлось его во время бегства тащить на носилках. Та же летопись определяет место его смерти как «между ляхы и чахы», что многие трактуют, как территорию между Польшей и Чехией. Однако русско-польский востоковед и историк, полиглот и писатель Осип Сенковский считал, что это всего лишь поговорка, на манер «бог знает где».

Никаких особых заслуг за князем Окаянным не числилось, потому и большого следа в истории он не оставил, как и в искусстве. Известная картина под названием «Бегство Святополка», принадлежащая кисти Бориса Чорикова, который иллюстрировал сочинения Карамзина. Его образ не часто использовался в кино, всего пару раз в картине «Ярослав Мудрый» 1981 года, «Владимир Святой» 1991 года, а также в фильме «Сага древних булгар. Лествица Владимира Красное Солнышко» 2004 года выпуска.

Святополк Окаянный - жестокий персонаж русской истории. Его прозвище говорит само за себя.

В истории России много жестоких личностей, но деяния Святополка стоят особняком.

Биография Святополка вызывает множество вопросов. Дело, в том, что истерический источник в древней Руси - .

Самая известная летопись - повесть Временных лет. В источниках есть не стыковки, путаницы в датах. Самая большая загадка Святополка, чей же он сын?

Годы жизни

Святополк родился в 979 году, умер в 1019.

Святополк Окаянный годы правления

1018 - 1019

Чей сын Святополк Окаянный?

Святополк Окаянный сын , крестителя Руси. Но вот вопрос, родной он сын князю или приемный? У каждой версии есть аргументы как за так и против.

«Повесть временных лет», по этому поводу рассказывает следующее. Князь Владимир вел жестокую борьбу за Киевский престол. На Руси шла первая усобица. Владимир, победил брата Ярополка Святославича, а его жену, гречанку по происхождению взял в наложницы. В летописи, сказано, что жена Ярополка была беременна, к моменту когда стала наложницей.

Выходит Святополк был сыном Ярополка? Есть еще одна версия происхождения Окаянного князя. Владимир до принятия православия был охоч до женщин. И, сын Святополк, рожден от одной из его фавориток.

Некоторые исторические источники говорят, что сам Святополк считал своим родителем Ярополка. Исходя из этого, становится понятна логика его поведения и поступков. В 1018 году, придя в власти, Окаянный князь взял в наложницы мачеху и сестер Ярослава Мудрого. А ведь это родственники! Вряд ли бы признавая свое родство с Ярославом, князь решился бы на такой омерзительный поступок.

Святополк Окаянный биография

Князь Владимир разделил русское государство между своими детьми. Святополку он доверил править в туровских землях. Правление свое он начал в 990 году.

Князь имел дипломатические связи с поляками. Был женат на дочери Болеслава Храброго. Имя жены летопись не сохранила. История брака окутана тайнами и не стыковками. Опять же разнятся даты. Одни историки говорят, что союз был заключен в период 1013—1014 годов. Другие считаю, что в 1008 году.

За что Святополк получил прозвище Окаянный?

Незадолго до смерти князя, борьба вокруг киевского престола значительно накалилась. Святополк, вместе с женой и ее католическим духовником были заточены в темницу.

Причина - заговор, которые готовили молодые люди. Святополк хотел отвернуть Русь от православия. Но Анастас Корсунский заговор раскрыл, и изложив свои доказательства, Владимир принял его сторону.

После кончины князя Владимира в 1015 году, в Киевской Руси началась борьба за власть. Святополк беспрепятственно вышел из темницы, и будучи ближе из всех братьев к Киеву - занял престол.

В этот момент из похода возвращался князь Борис с дружиной. Гонцы доложили весть, о смерти отца и, о том, что престол киевский занял Святополк. Борис не хотел кровопролития и усобиц. Он отказался от идеи силой выдавить брата из Киева. Часть дружина воспринимала поступок Бориса за слабость, покинула его и отправилась в Киев. Но не для того, что выкинуть от туда Святополка, наоборот, служить ему.

Киевский князь не сидел, сложа руки. Он понимал, что пока живы братья, за свою судьбу и судьбу престола стоит опасаться. Князь отправляется в Ижгород. Здесь он добивался полной лояльности от местных бояр. Речи бояр князя не впечатлили. Он подумал, и заявил, что клятвой верности будет голова Бориса.
Ушлые бояре согласились на убийство. Бояре разыскали стан Бориса, увидили что он молится в шатре. Когда молитва окончилась, и Борис отправился спать, заговорщики ворвались в шатер и вероломно убили князя. Тело Бориса завернули в простыню и отправили Святополку.

Убийство одного брата киевскому правителю было мало. Он отправляет гонцов к князю Глебу в город Муром. Гонцы, сказали, что они от отца, от князя Владимира. Поведали, что Владимир слаб, и хочет увидеть сына.

Глеб собрал малую дружину и отправился в столицу. По пути Святополк устроил Глебу засаду. Около Смоленска, на малую дружину напали люди Святополка. Глеба убил его повар.

За убийство двух братьев, Святополк получил в народе прозвище «Окаянный». А братья Борис и Глеб были причислены к лику святых. Они стали первыми русскими святыми.

Борис и Глеб были не последними жертвами Окаянного князя. Владислав, еще один сын князя Владимира правил в землях Древлян. Узнав о подлом убийстве Бориса и Глеба. Он понял, что ему угрожает опасность. Владислав стал собираться бежать в Венгрию. Но не успел, войско Святополка настигло Владислава, в ходе битвы сын Владимира был убит.

Святополк Окаянный документальный фильм (видео)

Ярослав Мудрый и Святополк Окаянный

Не признавал права Святополка на престол. Столкновение двух братьев было неизбежно. Долгая подготовка, сбор войска. В 1016 году состоялось крупное сражение новгородского войска Ярослава с войском Святополка. Бой состоялся на реке Днепр. Долго, два войска стали друг на против друга, не решаясь начать бой. Ярослав оказался смелее и напористей. Его войско разгромила противника. Киев пал.

Святополк бежал в Польшу. Здесь под началом князя Болеслава собралось огромное союзное войско, из поляков, русских, печенегов. Обладая огромной силой, Окаянный князь без проблем вернул русскую столицу себе.

Решив, что дело сделано войско было распущенно. Осталась лишь дружина Болеслава. Святополк видел в нем конкурента за престол. Однажды ночью, верные Окаянному князю люди, вырезали большую часть польского войска. Сам Болеслав уцелел, спасаясь бегством.
Ярослав же не терял время, собрал в Новгородских землях новое войско, призвал на помощь варягов. В 1019 году состоялось крупное сражение на реке Альт. Ярослав одержал победу.

Что стало со Святополком после боя не совсем ясно. В одних источниках говорят, что он подался к печенегам, другие сообщают, что Окаянный князь был убит.

Интересные факты

• Есть ряд историков, которые считают, что Святополк не причастен к смерти Бориса и Глеба. Ведь первый, вроде как проявил смирение, и готовность служить. Тогда зачем же ему было убивать брата? На этот вопрос отвечает версия, согласно которой руку к убийству Бориса и Глеба приложил Ярослав или Мстислав. Версия рождается из скандинавских источников.

Итоги

Святополк Окаянный один из самых жестоких, неприятных правителей древней Руси. Биография Святополка - ужас, горечь и боль, которую он принес русской земле. Если допустить, что он все же был приемным сыном Владимира, то его поведение становится понятно. Он хотел отомстить всем и вся. Он не отождествлял себя с братьями и князем Владимиром. Был отдельно, сам по себе, а чувство мести, породили коварный план по захвату власти.

Знает немало случаев братоубийства. Тот же Владимир, отец (а по некоторым источникам - дядя) Святополка, убил своего брата Ярополка, да еще в тот момент, когда жена его была на сносях, а прозвище имел Красно Солнышко.

Святополк свою приставку к имени - Окаянный - получил, наверное, из-за количества убитых братьев. Их было три: Борис, Глеб и Святослав.

Первые правители Руси

Князь Святополк, по некоторым данным, был Владимиру I не сыном, а племянником, так как Красно Солнышко тут же женился на вдове убитого Ярополка, гречанке Юлии, а она уже вынашивала очередного братоубийцу. Собственно, Святополк имел все права на Киевский престол и как Владимирович, потому что был старшим сыном после смерти Вышеслава, и как Ярополкович, потому что был законным сыном законного киевского правителя. Все перечисленные были первыми русскими правителями, с которых началась история Руси. Святополк был праправнуком Рюрика, правнуком Игоря и Ольги, внуком Святослава, сыном или племянником Владимира. При них становилась Русь, крестилась, при них крепла вера и приумножались земли.

Заслуженная приставка к имени

Конечно, не все они были братоубийцами. Судя по летописям и историческим источникам, о Борисе и Глебе у современников остались светлые воспоминания. Учитывая невинную смерть и высокие душевные качества, братьев-страстотерпцев канонизировали, и они стали первыми русскими святыми. Их кровь прекратила крамолу на Руси. Почему их убил Святополк Владимирович Окаянный? Почему его так назвали? Почему к святым не причислен Святослав, так же павший от руки Окаянного?

Сам термин «окаянный» в Древней Руси имеет следующие синонимы: нечестивый и греховный, отверженный церковью и проклятый. То есть если Святополку дали такое прозвище, и он «прославился» с ним в веках, значит, преступления его переполнили чашу человеческого терпения. Святополк Владимирович Окаянный не прожил и 40 лет (родился в 979-м, умер в 1019 году), Киевской Русью правил около года и остался в памяти людей как убийца братьев.

Чужак

Воспитывался он Владимиром как собственный сын и получил княжение в Турове, столице Туровского княжества, расположенного на территории нынешней Белоруссии. Позднее Красно Солнышко дал ему в держание древлянские земли и Пинск, то есть, как видим, совсем не обижал его.

Князь Туровский Святополк на этом престоле был первым представителем рода Рюриковичей и княжил там с 988 года. Сам Святополк называл себя сыном Ярополка. Происхождение его отражено и в имени. Все другие сыновья Владимира Крестителя имеют в именах корень «слав» в честь деда Святослава: Изяслав и Вышеслав, Ярослав и Мстислав. А в имени Святополка первый слог указывает на то, что дедом был действительно Святослав Игоревич, а отцом - Ярополк. Абсолютно точных данных нет, да и мать не всегда указывается гречанкой (иногда говорят о чешке, которая была первой женой Владимира). В «Повести временных лет» о нем пишут как о сыне двух отцов и называют «злым плодом».

Жена-католичка

Так или иначе, но все поступки героя нашего повествования указывают на то, что он не любил ни самого Владимира, ни братьев, ни сестер. Так, в 1018 году Святополк Владимирович Окаянный взял в заложники сестер и мачеху, то есть очередную жену Владимира, и своего брата Ярослава, прозванного позднее Мудрым. Кроме того, он женился на польской принцессе, дочери Болеслава I Храброго, в 1015 году. У барышни был духовный наставник - кольбергский епископ Рейнберн, и все они вместе мечтали переподчинить Русь католическому Риму. Для этой цели надо было свергнуть Владимира, который к тому же когда-то убил отца Святополка. Но заговор был раскрыт греческим священнослужителем Анастасом Корсуняниным, который в период был фактическим лидером Русской православной церкви.

Достижение желанной цели

Святополк Владимирович Окаянный с женой и ее наставником были брошены в тюрьму. Можно представить себе, каким злым он вышел оттуда после смерти Владимира, случившейся 15 июля 1015 года. Никого из братьев в Киеве не было, Святополк беспрепятственно занимает престол и становится Великим Он не признавал всю родню, но любимчика отца - Бориса - ненавидел люто. Киевляне его поддержали. Как Окаянный мечтал о власти, можно судить по тому, что, сидя на престоле всего год, он успел выпустить свою валюту - сребреники с круговой надписью вокруг портрета: «Святополк на столе».

Циничный убийца

За этот же год он убивает трех братьев (считая их не родными, а сводными) - ростовского князя Бориса, любимца армии и народа, муромского князя Глеба и древлянского Святослава. Борис и Глеб отличались набожностью и простой человеческой порядочностью.

Они не слушали уговоров близкого окружения и откликнулись на лживый призыв Святополка о желании примирения. Глеба, не знавшего о смерти отца, Святополк вообще вызвал от имени Владимира. Причем и Борис, и Глеб признали власть нового Киевского князя безоговорочно и пообещали чтить его, как чтили своего отца. Бориса Окаянный убивал с особой жестокостью. Святослав хотел бежать в Венгрию, но убийцы его настигли и там. Может быть, потому, что он оказывал сопротивление и не присягал на верность Святополку, церковь и не причислила его к лику святых.

Окаянный злодей

Святополк Владимирович Окаянный, не задумываясь ни на минуту, убил бы и Ярослава, но при первой встрече под Любечем на Днепре был разбит его войсками, и Ярослав занял Киев.

Но Окаянный, сбежавший к тестю, вернулся с ним и польскими войсками, которые под руководством Болеслава I Храброго разбили новгородцев на Буге. Святополк снова занял Киевский престол. Но в этом человеке, очевидно, отсутствовали любые положительные качества, в том числе и элементарная благодарность: он изгнал из Киева польские войска, чтобы не ставить их на довольствие.

Зло наказано

Вернувшийся с варягами Ярослав окончательно разбил всех союзников Святополка (в этот раз это были печенеги) на реке Альте, рядом с тем местом, где убил своего брата Глеба Святополк Владимирович Окаянный. Краткая биография его содержит факты заговоров, предательств, убийств и... ничего, что было бы сделано, как его отцом Владимиром Крестителем и братом Ярославом Мудрым, во славу земли русской. Точных сведений о том, когда, где и как он умер, нет. Существуют легенды, что во время бегства с поля боя братоубийца сошел с ума и умер где-то в пустынном месте на границе Польши и Чехии.

Ничем не подтвержденные варианты

Существуют некоторые версии, которые гласят, что Святополк был оговорен, и что к убийству братьев Бориса и Глеба он не имеет отношения, дескать, это дело рук Ярослава, который открыто выступал и против отца.

Перед смертью Владимир готовился к походу на Новгород для усмирения непокорного сына, которому и мечтать-то - при наличии старших братьев - о Киевском престоле не приходилось. А Ярослав был очень честолюбив. Кроме того, именем этого Святополка продолжали и дальше называть княжеских детей, в то время как существовал четкий набор родовых княжеских имен, из которого исключались «плохие». Кстати, в скандинавской «Саге об Эдмунде» именно Ярослав указывается как убийца Бориса. Трудно, однако, представить, чтобы Ярославу по плечу было в те времена, при отсутствии СМИ, совершить убийство трех братьев и так удачно свалить вину на Святополка, который на протяжении вот уже нескольких сотен лет считается окаянным убийцей Бориса и Глеба, ставших после смерти небесными защитниками Отечества.

Ненависть - активное чувство недовольства; за­висть - пассивное. Нечего удивляться тому, что зависть быстро переходит в ненависть.

Гёте Иоганн Вольфганг

В 1015 году в Киевской Руси вспыхнула новая междоусбоная война. Причиной тому стала смерть великого князя Владимира. После себя он оставил двенадцать детей, которые и начали делить между собой великокняжеский престол. Первым свои права на власть объявил приемный сын Владимира – Святополк. Быстро воспользовавшись предоставленным ему случаем, он самостоятельно собрал киевское вече и назвал себя правителем Киевской Руси.

Убийство Бориса и Глеба

В это время в Киев возвращался из похода князь Борис со своей дружиной. На реке Альт ему сообщили печальные известия о смерти его отца и о том, что брат его захватил власть в Киеве. Дружина, которой руководил Борис, состоявшая, главным образом, из старых воинов Владимира, предложила молодому князю силой отобрать власть. Воспитание и братские чувства не позволили молодому человеку обнажить оружие на старшего брата. Такое поведение молодого князя было воспринято, как малодушие и трусость, поэтому большая часть дружины Бориса отправилась в Киев служить тамошнему князю.

Святополк тем временем отправился в Ижгород, чтобы лично убедиться в преданности тамошних бояр. Не веря простым словам, он потребовал от бояр в качестве доказательства их преданности принести ему голову Бориса. Бояре согласились и отправились на реку Альт, где стоял стан Бориса. Молодой князь молился в своем шатре. Убийцы дождались, пока он уснет, и убили его. Тело завернули в простыни и отправили Святополку. Так Борис был убит собственным братом.

Святополк Окаянный продолжал свои злодеяния. После убийства Бориса, он отправил гонцов в Муром, которым правил другой его брат - Глеб. Гонцы передали князю весть о том, что Владимир тяжело болен, и хочет видеть своего сына. Обман сработал, и Глеб с малым войском отправился в Киев. Святополк велел организовать засаду и умертвить своего брата. Недалеко от Смоленска Глеб со своей дружиной был остановлен посланниками Ярослава, которые сообщили ему весть о смерти отца и предательстве брата. Глеб оплакивал отца. В это время его окружили убийцы. Малая дружина не смогла спасти князя, его убил собственный повар, в надежде угодить киевскому правителю. Убийство Бориса и Глеба было подлым шагом, а сами братья позже были причислены православной церковью к лику святых. Самого же Святополка народ за эти злодеяния окрестил "окаянный".

Новые злодеяния

Древлянский князь Святослав, узнав о случившемся, пришел в отчаяние. Не видя возможности противостоять Святополку, он решил бежать в Венгерское государство. Однако, Святополк предвидел это и его войско уже выдвинулось во владение Святослава. Вблизи Карпат они догнали князя и, как свидетельствуют летописцы, жестоко убили его. Так, Святополк окаянный, как народ начал называть его, умертвил уже трех своих братьев. Он не чувствовал за собой вины, но знал, что народ его может не простить. Поэтому он часто собирал людей и раздавал им деньги, меха и одежды, пытаясь купить их уважение.

Противостояние Святополка и Ярослава

В 1016 году Ярослав отправился наказать брата. Впервые они встретились возле города Любеч. Силы были равны, Святополк окаянный нанял для войны половцев. Однако, Ярослав, грамотный тактик, нанес поражение своему брату и въехал победителем в Киев. Святослав же бежал в Польшу и просил помощи у местного короля Болеслава. Польский король согласился предоставить свое войско и лично отправился в военный поход на Киев. У реки Буга Ярослав со своим войском встретил неприятеля. Поляки, войско которых состояло главным образом из немецких и венгерских наемников, храбро сражались и нанесли руссим поражение. С небольшой горсткой солдат Ярославу удалось добраться до Новгорода. Оттуда молодой князь хотел отправиться в Швецию, дабы там найти соратников в борьбе с Болеславом и Святополком. Новгородцы отговорили его от бегства. Одновременно с этим Болеслав со своим войском подошел к Киеву. Сопротивлялся город недолго и 14 августа 1018 года киевляне сдались. Болеслав, король Польши, въехал в Киев, чтобы провозгласить Святополка новым князем Киевским.

Польский король, находя задачу решенной, отпустил по домам все наемное войско. Поляки же из его дружины были расквартированы по южным городам. Не знал еще Болеслав о коварстве и предательстве своего "ставленника", который боясь за посягательство поляков на свой престол, тайно отдал приказ убить всех воинов, с которыми пришел польский король. Резня была ужасной. Практически все навемное польское воиско было уничтожено, только Болеславу удалось спастись бегством.

В это время Ярослав собрал новое войско и отправился с ним в Киев. Святополк Окаянный не верил в преданность киевлян, а союзного войска поляков у него уже не было. Это вынудило его бежать к половцам, среди которых он и завербовал свою новую армию, с которой и отправился на Русь. Два войска сошлись на реке Альт в 1019 году , на том самом месте, где убийцы, подговоренные коварным Святополком, убили князя Бориса. В ходе битвы Святополк был вынужден отступить, но был настигнут одним из варяг, который и доставил его голову Ярославу.